Analyse des idées développées par F. Braudel dans la dynamique du capitalisme

Résumé du document

Fiche de lecture de 3 pages sur La dynamique du capitalisme - Fernand Braudel



Dans son ouvrage, Fernand Braudel divise ses idées en plusieurs parties que nous pouvons ainsi énoncer : dans une première partie il évoque les deux formes d'économies de marché et la place centrale du marchand dans l'économie, dans un deuxième temps il fait une interpénétration des sphères économique, politique et sociale, puis dans une dernière partie il évoque la participation d'autres acteurs dans la dynamique du capitalisme.





? Introduction

? Les deux formes d'économies de marché et la place centrale du marchand

? Une interpénétration des sphères économique, politique et sociale

? La participation d'autres acteurs dans la dynamique du capitalisme

Extraits

[...] La monnaie de cuivre servant à payer les salariés certes, mais pas les producteurs. En outre, le marchand comprend très bien que celui qui détient le pouvoir, détient l'information (sur l'évolution des prix et profits) ; d'où l'importance du secret. Il s'agit, pour lui, de mettre fin à la concurrence pour obtenir le monopole sur les produits. Et, cet esprit participe au développement du commerce méditerranéen entre grandes villes, qui n'a rien à voir avec les échanges terre à terre Avant le XVIIIème siècle, les prix sont réglementés par le pouvoir selon la théorie du juste prix qui vise à éviter toute émeute, en protégeant les acheteurs des fraudes (par un processus de sanctions à l'encontre de ceux qui les commettent), des vols, de la mauvaise qualité des produits et afin d'empêcher un effondrement des marchés. [...]

[...] C'est pourquoi Braudel récuse l'analyse de Lénine selon laquelle pour construire le socialisme, il ne faut pas trop donner de liberté économique aux paysans au risque que du local renaisse le capitalisme. Au contraire, Braudel n'y croit pas car le capitalisme ne naît pas d'en bas. De même, il conteste aussi la théorie de l'économiste autrichien Schumpeter selon laquelle le capitalisme procède de l'entrepreneur innovateur et isolé Pour Braudel, il s'agit non pas d'une affaire d'entrepreneurs géniaux qui découvrent quelque chose, mais d'une affaire qui procède du haut de la société. [...]

[...] Il s'agit d'un marché public traditionnel circonscrit au marché intérieur. Un troisième homme intervient sur ce marché à travers la figure du marchand et fausse le mécanisme du marché, et l'ordre établi en général, dans la mesure où il saisit l'intérêt de négocier avec le producteur pour obtenir des bas prix à l'achat d'une part, et pour stocker les marchandises, d'autre part. Ainsi, le rôle du marchand est essentiel car c'est lui qui instaure la rareté, en faisant monter les prix de revente des produits pour augmenter sa marge bénéficiaire. [...]

[...] Ainsi, à la différence de Weber, Braudel voit des origines plus anciennes et méditerranéennes au capitalisme et explique qu'il s'agit moins de l'affaire du protestantisme que du politique. Il réfute l'idée selon laquelle le capitalisme aurait connu des phases successives car dès le XIVème siècle, à Florence, se développent des organisations marchandes et apparaît une classe marchande, en général. Il montre clairement que le capitalisme ne s'oppose pas à l'économie de marché et n'est pas seulement un système économique mais un système culturel, car pour que les catégories marchandes puissent émerger, il a fallu qu'elles établissent des alliances avec des hommes politiques très tôt ; le commerce était à peine toléré à l'époque, sur le plan moral. [...]

[...] Le marchand y occupe une place cruciale. Entre le XIIIème et le XVIème siècle, son activité est considérée comme illégale car elle consiste à transgresser les règles du marché ; c'est une forme de contre-marché Il s'agit d'un échange inégal puisque le marchand est en fait le seul à connaître le marché aux deux bouts de la chaîne. En ne se conformant pas aux valeurs de la société et aux règles du marché traditionnel, le marchand peut donc être considéré comme déviant. [...]