Le personnage de Jacques est-il fataliste dans "Jacques le Fataliste" de Diderot ?

Résumé du document

- C'est une doctrine philosophique selon laquelle les événements et la destinée des êtres sont fixés à l'avance par une cause unique et surnaturelle, sans que la volonté humaine y puisse rien changer.

- Jacques est qualifié de "fataliste" : il professe le fatalisme que lui a enseigné son capitaine selon lequel "tout ce qui nous arrive de bien et de mal ici-bas était écrit là-haut". Il est donc inutile de chercher à savoir "qui a fait le grand rouleau où tout est écrit" (...)

Extraits

[...] Le personnage de Jacques est-il fataliste dans le roman de Diderot Jacques le Fataliste ? Introduction En filigrane du roman apparaît la pensée du philosophe du 17e s Spinoza, qui influença Diderot pour les idées fondamentales qui sous-tendent le roman. I-Le fatalisme du capitaine de Jacques C'est une doctrine philosophique selon laquelle les événements et la destinée des êtres sont fixés à l'avance par une cause unique et surnaturelle, sans que la volonté humaine y puisse rien changer. Jacques est qualifié de «fataliste»: il professe le fatalisme que lui a enseigné son capitaine selon lequel tout ce qui nous arrive de bien et de mal ici-bas était écrit là-haut Il est donc inutile de chercher à savoir qui a fait le grand rouleau où tout est écrit cela n'éviterait pas ce qui doit avoir lieu. [...]

[...] Et quand on l'est, est-on maître d'agir comme si on ne l'était pas ? II-Le déterminisme de Jacques Les contradictions de Jacques Il ne croit pas en Dieu ni en une puissance supérieure Il devrait se soumettre aux évènements, les accepter, or il agit, ne reste jamais passif devant les évènements. ex : toute précaution est inutile en principe, or à l'auberge il prend les clefs des chambres des brigands pour ralentir leur poursuite. Le maître émet donc une objection : Ms pourquoi gagner du tps ? [...]

[...] Le déterminisme est une conception philosophique selon laquelle tous les évènements, même les actions humaines, s'expliquent par des causes, des conditions antérieures qui les ont déterminées. La chaîne des phénomènes interdit toute liberté, tout hasard. Contrairement au fatalisme, le déterminisme n'envisage pas une puissance supérieure à l'homme qui fixe à l'avance son destin. Mais les deux doctrines sont inconciliables avec la croyance dans la liberté de l'homme. [...]