Quel est le sens du titre "Jacques le Fataliste et son maître" (Denis Diderot) ?

Résumé du document

- Le titre attire l'attention du lecteur sur les 2 protagonistes de l'oeuvre mais n'en nomme qu'un. Il est courant à l'époque de titrer les romans de façon éponyme (La Nouvelle Héloïse, Rousseau ; Manon Lescaut, Abbé Prévost) ou avec le statut du protagoniste (La Princesse de Babylone, Voltaire ; La Religieuse, Diderot).

- Nommé en premier, Jacques est valorisé, d'autant qu'il est doté d'un prénom qui l'identifie.
Mais il n'a aucun nom de famille (...)

Extraits

[...] Quel est le sens du titre Jacques le Fataliste et son maître ? Introduction Le titre de l'œuvre nous renseigne sur ses deux thèmes principaux : la réflexion philosophique inspirée de Spinoza, et la réflexion sociale sur la relation maître-valet. Jacques et son maître : deux personnages Le titre attire l'attention du lecteur sur les 2 protagonistes de l'œuvre mais n'en nomme qu'un. Il est courant à l'époque de titrer les romans de façon éponyme (La Nouvelle Héloïse, Rousseau ; Manon Lescaut, Abbé Prévost) ou avec le statut du protagoniste (La Princesse de Babylone, Voltaire ; La Religieuse , Diderot). [...]

[...] Par l'enseignement reçu auprès de son capitaine, Jacques est en effet un disciple du philosophe du 17e s. Mais c'est évidemment un disciple maladroit et grossier (cf Candide & Pangloss). Il simplifie et déforme abusivement la pensée déterministe en comparant le destin à un grand rouleau répétant comme un refrain qui justifie toutes les mésaventures rencontrées que tout ce qui nous arrive de bien et de mal ici-bas était écrit là-haut Cette théorie est remise en question par son maître, partisan de la liberté, ce qui donne lieu à un dialogue contradictoire qui traduit la double voix de l'auteur. [...]

[...] Cela s'oppose aux couples célèbres: Don Quichotte et Sancho Panza, Don Juan et Sganarelle, et pas l'ordre inverse La fin du 18e s permet aux valets d'inverser cet ordre social avec Le Mariage de Figaro, de Beaumarchais, qui pour la première fois donne au valet le statut de héros dramatique positif. Dans le roman de Diderot, le maître n'a pas d'identité propre. On ne lui attribue ni nom ni prénom. Il n'existe que dans son rôle social de maître de Jacques et par rapport à lui. En fait, il appartient à Jacques plus que Jacques ne lui appartient. On le voit à l'adjectif possessif son Il lui est en quelque sorte subordonné: Un serviteur ! [...]