Il préfère d'abord étouffer l'affaire : « si tu te tais » : c'est un chantage qu'on peut lui pardonner. Il ne parle que d'une tentative : « tenté » et minimise donc l'action d'Antigone. Immédiateté du devoir de coeur « dans cinq minutes » : futur très proche. Créon est pris entre 2 feux ; il est encore temps d'étouffer l'affaire. Il se présente à nous comme ayant des obligations « je serai obligé » et nomme les « 3 brutes » : caractère méprisant d'un homme qui n'a rien à voir avec le peuple / « à cette folie », « ce geste absurde » : il ne dit toujours pas ce qu'elle a fait et présente Antigone comme un d'irresponsable donc cela entraînerait une punition différente. Il cherche à la sauver en lui trouvant des circonstances ...
[...] Texte d'Antigone Page 70 à 73 de Créon : tu ne comprends donc pas . à Antigone: Pour personne. Pour moi ANTIGONE face à CREON INTRO La Grèce Antique par l'intermédiaire de ses poètes et dramaturges, nous a transmis un grand nombre de légendes. Les anciens ont, en effet, exprimé à travers d'histoires familiales de grandes idées telles que les rapports entre l'homme et son destin, le bonheur, la justice. Ainsi ont été composées des tragédies inscrites dans certains cycles comme Oedipe roi et Antigone de Sophocle dans le cycle des Labdacides. [...]
[...] Ils font leur travail qu'ils se dépêchent de faire pour en prendre un autre; tâche qui ne les intéressent plus, ils sont pitoyables Le geste d'Antigone est vain, rendre hommage n'a donc pas de sens, dénigrement absolu de Créon mais échec de sa tactique car il en face de lui quelque un qui n'y croît pas, ce n'est pas pour son frère mais pour elle CCL DU PLAN En définitive, Créon fait tout pour essayer de sauver sa nièce mais ses 2 tentatives échouent puisque Antigone s'oppose à lui ( elle devient quelque un) et n'est pas celle que Créon croyait. [...]
[...] Quant à Antigone, elle est obnubilée par son entêtement et n'accède pas à la demande de son oncle et provoque donc son énervement. Désacralisation des rites funéraires tu y crois donc vraiment, toi, à cet enterrement dans les règles : cette question remet en doute la croyance d'Antigone. De + Créon met Antigone en valeur, la dissocie des autres: toi façon de lui demander indirectement si elle fait partie des gens qui croient n'importe quoi? Il laisse déjà entendre que les cérémonies sont pour les imbéciles. [...]
[...] (rappeller de quoi il doit la sauver). Nous développerons tout d'abord le fait qu'il essaie d'étouffer la faute d'Antigone pour ensuite continuer avec la désacralisation des rites funéraires. PLAN Créon essaie d'étouffer l'affaire, (1ère et 2ème réplique de Créon) ce qui n'est pas si facile Créon = roi, personne autoritaire, tyrannique qui est tiraillé entre le devoir de cœur et le devoir de roi Conception différente du pouvoir pour Créon : exécution de la punition, il sanctionne Pour Antigone : aller enterrer son frère Antigone confirme ses caractéristiques, il est difficile de s'entendre avec elle, elle est déterminée, n'a qu'une vision et un discours bien à elle (autorité et liberté) Il préfère d'abord étouffer l'affaire: si tu te tais c'est un chantage qu'on peut lui pardonner Il ne parle que d'une tentative: tenté et minimise donc l'action d'Antigone Immédiateté du devoir de cœur dans cinq minutes futur très proche. [...]
[...] Il cherche à la sauver en lui trouvant des circonstances atténuantes Créon est de + en + énervé Antigone ne se rend pas compte de la chance qui lui est laissée: réponses très courtes rien d'autres que cela je le sais absence de sentiments, indifférence mais pour Créon c'est différent: - beaucoup d'interrogatives: le comprends-tu? : absence réelle de réponse, d'émotion apparentes - exclamatives remplacent ensuite les interrogatives: c'est absurde ! Il impose à Antigone de faire un choix qui pour lui n'en ai pas un : vivre ou mourir ? Il cherche à résoudre Antigone à la vie CCL DU PARAGRAPHE Au long de cette scène, Créon nous révèle qu'il est un personnage faillible et qu'il n'est pas inébranlable. [...]
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