Le deuxième sexe, tome II - Simone de Beauvoir (1949)

Thèmes abordés

Le deuxième sexe, Simone de Beauvoir, situation de la femme, femmes lesbiennes, prostituées, femme amoureuse, femme mystique, femme narcissiste, fiche de lecture

Résumé du document

Dans cet ouvrage, S. de Beauvoir commence par décrire précisément la situation de la femme. Elle procède par ordre chronologique depuis l'enfance jusqu'à la vieillesse. Elle décrit aussi des situations de femmes particulières comme les lesbiennes et les prostituées.

Elle débute dans la partie "formation" par démontrer comment l'éducation de la petite fille est tout orientée vers son futur rôle de femme au foyer. Puis, elle nous explique tous les tourments de l'adolescente. En nous montrant le développement de la femme depuis la petite enfance, elle nous montre pourquoi "On ne naît pas femme : on le devient." En effet, elle nous apprend que ce qui paraît naturel est en fait un produit de la société.

Dans la deuxième partie, "situation", elle décrit précisément ce à quoi peut ressembler la vie d'une femme à l'âge adulte selon le rôle que la société lui a attribué. Elle met en évidence toutes les contradictions qu'implique le statut de la femme. Elle essaye de détruire les mythes qui définissent la femme. Et elle montre surtout que la situation de cette dernière est déplorable et qu'un changement est plus que nécessaire pour la libérer.

Extraits

[...] Elle sera comme l'amoureuse soumise à ce dieu, elle cherchera son salut, elle se sentira aimée et inventera une liaison réciproque qui la rendra heureuse. Néanmoins, l'auteur nous dit ici que la femme ne trouvera jamais son salut en un dieu supérieur, car ce rapport n'est pas réel. C'est comme l'amoureuse qui s'invente une liaison parfaite alors que la réalité est tout autre. Une mystique ne pourra vivre heureuse que dans un monde imaginaire. IV. Vers la libération Pour S. [...]

[...] « Mais suffit-il de changer les lois, les institutions, les mœurs, l'opinion et tout le contexte social pour que femmes et hommes deviennent vraiment des semblables ? » Pour l'auteur la réponse est oui, car la femme est un produit pur de la société et qu'elle a les moyens de se libérer. Elle pense que le meilleur moyen d'arriver à ces changements serait une révolution socialiste. Néanmoins, au fil des années et au vu des résultats du socialisme en URSS, Simone de Beauvoir abandonnera cette idée. [...]

[...] Pour ne prendre qu'un exemple dans la plupart des contes de fées, la princesse attend passivement (souvent, elle dort) son prince ; elle n'a pas d'emprise sur son futur. Elle apprend aussi la condition de l'homme qui rime avec puissance, action sur le monde et indépendance. Même si c'est l'autorité de la mère qu'elle subit quotidiennement, elle comprend vite que c'est l'autorité du père qui est souveraine. Au moment de l'adolescence, la jeune fille constate sa transformation en femme et se rend compte qu'elle ne peut pas échapper à son destin. [...]

[...] Ce moyen est directement issu de la philosophie existentialiste, dont S. de Beauvoir se revendique. Les femmes, dans cette idée, devraient accepter leur existence comme un choix et surtout faire le choix d'être libre. Elles ne devraient pas subir leur existence, mais la prendre en main. Simone de Beauvoir, Le deuxième sexe II, Gallimard, Paris : 1949, pp.13 Idem, pp À cette époque l'avortement est un délit punissable par la loi, cependant il y a autant d'avortement que de naissances en France°Œ²Œ¾Œ¿ŒÀŒÁŒÂŒÊŒËŒÎŒÏŒÐŒáŒâŒèŒ÷Œ??*?+?Q??[4]???&?6?8?:? [...]

[...] Mais ce que note S. de Beauvoir, c'est que la réalité est tout autre, tous ces mythes dépendent en fait plus de la situation de la femme qui enfante que de ses aptitudes naturelles. En effet, si la femme a une relation harmonieuse avec son mari, qu'elle est heureuse dans son rôle de ménagère et qu'elle a eu une relation saine avec sa propre mère, en d'autres termes si elle ne ressent pas les frustrations de sa situation, elle pourra aimer inconditionnellement sans faire « payer » ses frustrations à l'enfant. [...]