Par delà le bien et le mal - Friedrich Nietzsche (1886)

Résumé du document

Problème fondamental pour Nietzsche : Celui des cultures et des valeurs qui les sous-tendent.
Question qui se pose : quelles valeurs sont susceptibles de favoriser un plus haut degré de « santé » de l'humanité ?
Il est un « médecin philosophe […] un homme qui aura à étudier la santé de l'ensemble d'un peuple, d'une époque, d'une race, de l'humanité ». Par delà le bien et le mal : ouvrage dans lequel ses thèses critiques et affirmatives sont plus fermement affichées.

Extraits

[...] C'est aussi un médecin, car Nietzsche ne distingue pas âme corps. Corps = ensemble de pulsions qui interprète. De même il doit critiquer les valeurs et choisir celles qui sont porteuses de santé. La philosophie n'a de sens que si elle permet de transformer l'homme. Le philosophe doit créer des valeurs et des modes de vie pour élever le vivant qu'est l'homme. Nietzsche est le précurseur de ces nouveaux philosophes à venir qui vont transformer l'humanité en inversant les valeurs. [...]

[...] Par delà le bien et le mal, Friedrich Nietzsche Pb fondamental Pr Nietzsche : Celui des cultures et des valeurs qui les sous-tendent. Question qui se pose : quelles valeurs sont susceptibles de favoriser un plus haut degré de santé de l'humanité ! Il est un médecin philosophe [ ] un homme qui aura à étudier la santé de l'ensemble d'un peuple, d'une époque, d'une race, de l'humanité Par delà le bien et le mal ouvrage dans lequel ses thèses critiques et affirmatives sont plus fermement affichées. [...]

[...] Puissance pratique : permets de dépasser les perspectives moralistes de négation de la vie. Si elle n'est que volonté de puissance la vie accroit sa force elle est appropriation, atteinte, conquête de ce qui est plus faible et étranger, oppression, dureté, imposition de ses formes propres Nietzsche cherche donc par cette perspective extramorale (par delà le bien et le mal) de la réalité à rendre possible un dépassement de soi de l'humanité et des modes de pensée actuels Critiques de l'ouvrage : Comme tout ouvrage de Nietzsche (lui-même se sait être un auteur posthume et en souffrira toute sa vie) il est très difficile d'accès : modes de pensée radicalement nouveaux, forme aphoristique, ton brutal ou lyrique, pas d'argumentation linéaire et continue On lui reproche aussi de n'être que destructeur. [...]

[...] Il est ouvertement anti raciste et déclare que la classification des races est une escroquerie délirante et dangereuse. De même il demande à expulser de ce pays les gueulards antisémites Portée de l'ouvrage : Récupération et déformation des idées de Nietzsche par le national- socialisme favorisée par sa sœur et son beau-frère antisémite notoire (B. Förster). Pourtant Nietzsche avait clamé haut et fort son dégout du nationalisme et de l'antisémitisme Critique de la modernité et ses idéaux qui appelle à la création d'un type d'humain nouveau, dépassant le besoin d'égalité et objectivité, se permettant de hiérarchiser les cultures et valeurs et donc choisir ! [...]

[...] Langage donne corps à ces valeurs. Croyance en la grammaire = on suppose distinction linguistique distinction réelle. Langage rend pérennes nos interprétations actuelles en en empêchant de nouvelles. La figure et la tâche du philosophe : redéfinition du L de philosophe : plus recherche de la vérité (vrai/faux), mais évaluation des valeurs en fonction de leur degré de santé (favorise la vie). Le Philosophe doit donc être un esprit libre, aucunement lié aux manières usuelles de penser et aux valeurs de son temps. [...]