Décrire une société idéale et imaginaire permet-il de critiquer efficacement notre société ?

Thèmes abordés

utopie, psychologie sociale, fusion des sociétés, Thomas More, opinion, idéalisme, réflexion, auteur, oeuvre, Platon, monde, nature humaine, condition humaine, analyse, genre d'invention, écriture

Résumé du document

L'utopie est un genre d'invention particulièrement intéressant, en cela qu'il mélange travail de réflexion et d'écriture. C'est un genre plastique et ouvert qui se donne en exploration, en construction et en déconstruction aux différents auteurs. Il est intéressant de remonter à l'étymologie de ce mot « utopie », qui vient en réalité de deux racines de la langue grecque : « topos » qui marque l'inexistence d'un lieu ou d'une chose, accordée avec le suffixe « eu » qui marque le caractère positif, bienvenu et convenant. Ainsi l'utopie est un lieu inexistant qui conserve un bon caractère, parfait dans le bonheur qu'il y peut ou pourrait offrir. L'utopie n'est pourtant, originellement, pas un nom commun, puisque c'est le philosophe, le philologue, humaniste Thomas More qui l'utilise en premier lieu comme titre de son oeuvre, l'Utopie.

Extraits

[...] Décrire une société idéale et imaginaire permet-il de critiquer efficacement notre société ? L'utopie est un genre d'invention particulièrement intéressant, en cela qu'il mélange travail de réflexion et d'écriture. C'est un genre plastique et ouvert qui se donne en exploration, en construction et en déconstruction aux différents auteurs. Il est intéressant de remonter à l'étymologie de ce mot « utopie », qui vient en réalité de deux racines de la langue grecque : « topos » qui marque l'inexistence d'un lieu ou d'une chose, accordée avec le suffixe « eu » qui marque le caractère positif, bienvenu et convenant. [...]

[...] En cela, l'Archevêque de Cambrai rédige, dans son ouvrage publié en 1699, un apologue où l'utopie prend une part importante. Le travail d'instruire est donc accompli par l'apologue. Ce procédé nous indique que par le récit imaginaire on peut établir une critique efficace de la société. On peut croire que cette tâche est également remplie génialement par la création et l'articulation des personnages au sein de l'utopie qui renforcent l'attachement du lecteur et permettent une identification profonde de ce dernier aux personnages principaux. [...]

[...] D'outrepasser le clivage dichotomique bien/mal de la morale traditionnelle, au contraire les situations proprement extrêmes poussent le personnage à se découvrir, oui, à se surpasser. Alors le travail de critique est véritablement couvert. Le lecteur réfléchit certes sur ses actions dans ce monde cauchemardesque, mais en s'identifiant aux personnages principaux, il se remet lui-même en question, ses comportements et ses croyances. La dystopie est une illustration romancée de la maïeutique Socratique. [...]

[...] L'espoir n'apparaît qu'aux personnages qui ont conscience que le système dans lequel il évolue est malsain. On citera l'œuvre de Ray Bradbury, Fahrenheit 451 dans lequel Mildred, la femme du personnage principal, n'a pas conscience de la terrible société dans laquelle elle évolue, en effet les livres sont totalement prohibés pour éviter toutes subversions. Le corps des pompiers est chargé d'incendier les maisons dans lesquels se trouvent des livres le plus souvent avec les occupants à l'intérieur. Le savoir est ainsi aseptisé et seul deux programmes occupes les habitants : un programme télévisuel « La Famille » et une radio d'État qui s'écoute à travers « les coquillages » des écouteurs. [...]

[...] C'est un récit qui vise à Placere et Docere, ou « plaire et instruire ». La dimension de « l'instruction » est majeure dans ce genre qui remonte jusqu'au IVème siècle avant Jésus-Christ avec les écrits de Platon dont nous reparlerons. Le côté plaisant de l'écrit est convoqué par la construction d'intrigues qui viennent délivrer le récit et instaurer un caractère plaisant. Ainsi, dans L'Utopie de Thomas More, Morus, se rend à Anvers et rencontre Hythlodée, dont on s'apercevra qu'il est l'homme ayant découvert une île fabuleuse, sujet du récit utopique, l'île d'Utopia. [...]