Voltaire, "Zadig", "Le souper" : commentaire composé

Résumé du document

Le Grec prend la parole. L'arrogance du personnage apparaît dans l'attaque du Grec présentée dans le style direct. Le ton est insultant : "Vous êtes de grands ignorants", valeur superlative adressée à tous les convives. L'insulte est soulignée par une allitération en "t" et une faute volontaire : "tous que vous êtes" : pléonasme (...)

Extraits

[...] Zadig est resté au début silencieux par modestie et s'est contenté d'observer. Mais lorsqu'il intervient enfin pour détendre l'atmosphère, il fait admettre aux personnages qu'au-delà de la différence des objets de culte, tous vénèrent celui qui les a faits ce qui pique leur curiosité et les prépare à sa tentative de réconciliation. Il essaie de de capter une certaine sympathie de ses interlocuteurs, faisant semblant de leur donner raison dans un 1er temps. Il fait semblant d'aborder dans le sens du Celte en flattant sa manie, il lui demande même du gui. [...]

[...] Voltaire nous fait assister à une rencontre interculturelle. De quelle façon cette rencontre permet-elle de discréditer le fanatisme et de faire apprécier les valeurs de la tolérance et du déisme ? La satire du fanatisme Le Grec prend la parole. L'arrogance du personnage apparaît dans l'attaque du Grec présentée dans le style direct. Le ton est insultant : Vous êtes de grands ignorants valeur superlative adressée à tous les convives. L'insulte est soulignée par une allitération en t et une faute volontaire : tous que vous êtes : pléonasme. [...]

[...] Il pense que la religion de son pays est la seule digne d'exister. Le Celte est une allégorie du fanatisme et de l'agressivité. Elle apparaît quand le Celte est à cours d'arguments, il prévient toute objection par la menace physique. Le marchand Sétoc réalise tout de suite la difficulté de la situation et éprouve ses craintes. Il imagine une bagarre dégénérant au bain de sang. II) Tolérance et déisme Face à cette arrogance infernale de l'intolérance religieuse, Voltaire propose la solution du déisme. [...]