Lecture analytique d'un passage de l'oeuvre d'Honoré d'Urfé, Astrée et Céladon. Ce passage se situe au début du roman et va de "Quel devint alors ce fidèle berger (...)" à "(...) il se jeta les bras croisés dans la rivière.".
[...] Le ruban et la bague ont été arrachés à Astrée par Céladon alors qu'il la retenait par sa robe (l. 16) et qu'elle s'enfuyait après s'être débattue avec furie (l. 20). Comme des accessoires de théâtre ils permettent de visualiser un jeu de scène, un mouvement et traduisent une vérité des personnages. Substituts métonymiques d'Astrée, le ruban et la bague présentent des significations symboliques : le ruban évoque la féminité, l'accès à l'intimité du corps c'est lui qui permet d'« agencer le collet fermant la robe. [...]
[...] Honoré d'Urfé (1567-1625) L'Astrée Une querelle amoureuse 1. La dispute entre les deux jeunes gens, dans cet extrait passe de l'incompréhension de Céladon et de sa demande d'explication, est-ce [ ] pour m'éprouver ou pour me désespérer ? l au refus d'Astrée, à son rejet, va-t'en, déloyal l au bannissement qu'elle impose à Céladon, l. 12/13, à la tentative de Céladon pour intéresser Astrée à son sort et lui montrer la fin qu'il a choisie, l. 16/19, à la lutte au terme de laquelle Astrée s'échappe laissant au berger un ruban et une bague qu'il apostrophe avant de se jeter dans les eaux du Lignon. [...]
[...] On peut noter un parallélisme entre Céladon qui tombe [aux] genoux d'Astrée, l puis qui se précipite dans le Lignon : Il se jeta les bras croisés dans la rivière l. 36/37 : même mouvement de chute traduisant la soumission à la passion amoureuse. À la ligne 3 une comparaison du narrateur prépare l'idée de la fin tragique : plus que n'est pas une personne morte De même les propos de Céladon, l à 19, laissent entrevoir sa décision de mettre fin à ses jours : il veut lui faire voir quelle est la fin qu'[il] éli[t] pour ôter du monde celui qu' [elle] fai[t] paraître d'avoir tant en horreur. [...]
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