À la recherche du temps perdu, Du côté de chez Swann, « Un amour de Swann » - Marcel Proust (1913) - En quoi l'esthétisme et les valeurs de cette rencontre amoureuse sont-ils atypiques ?

Thèmes abordés

Lecture linéaire, Proust, À la recherche du temps perdu, Du côté de chez Swann, rencontre amoureuse, Belle Époque, portrait moral, égo, Odette, conformisme, bourgeoisie, aristocratie, analyse psychologique, satire

Résumé du document

Marcel Proust (1871-1922) est un romancier et essayiste français. Après une scolarité remarquable et une licence de droit, Proust opte pour la littérature. Issu de la haute bourgeoisie, il intègre les cercles littéraires mondains de la Belle Époque. À partir de 1906, il se consacre à son oeuvre majeure À la recherche du temps perdu (fresque romanesque) dont Du côté de chez Swann est le premier tome. La rédaction de cette somme de romans s'étend de 1906 à 1922 (mort de Proust) et sa publication de 1913 à 1927, après sa mort. Le narrateur, double fictif de l'auteur, mêle évocation de son époque et des milieux mondains, réflexions sur l'art, le temps et la mémoire. Ainsi Proust mélange analyse psychologique et peinture sociale. Il montre l'instabilité des sentiments et la difficulté à cerner autrui. Il offre également une peinture satirique des milieux mondains de son époque, les salons de la bourgeoisie et de l'aristocratie.

Extraits

[...] Cette partie raconte la relation amoureuse qui unit Swann, un dandy, amateur d'art, fréquentant la haute société, à Odette de Crécy, une demi-mondaine, une cocotte, c'est-à-dire une prostituée de luxe qui vit aux crochets des hommes riches. Il en tombe amoureux, mais sa jalousie maladive le mènera à la rupture. L'extrait proposé apparaît au début de cette partie, il s'agit de la première rencontre entre les deux personnages. Cette dernière se révèle originale. En effet, Swann ne semble pas tout de suite séduit par Odette comme le veut normalement le topos de la rencontre amoureuse. [...]

[...] À la recherche du temps perdu, Du côté de chez Swann, « Un amour de Swann » - Marcel Proust (1913) - En quoi l'esthétisme et les valeurs de cette rencontre amoureuse sont-ils atypiques ? Lecture linéaire 4 Marcel Proust - 1830 Du côté de chez Swan : « un amour de Swann » La rencontre amoureuse Introduction Marcel Proust (1871-1922) est un romancier et essayiste français. Après une scolarité remarquable et une licence de droit, Proust opte pour la littérature. [...]

[...] L'emploi de l'anglicisme (« home ») prouve le conformisme d'Odette, son snobisme, c'était à la mode d'employer des anglicismes (anglicisme/ connotation autonymique). L'idée qu'Odette se fait de Swann relève du stéréotype de l'intellectuel et relève donc de sa sottise. Distance ironique du narrateur sur l'expression linguistique d'Odette. La citation souligne l'excès du comportement, le manque de sincérité d'Odette, puisqu'elle flatte une nouvelle fois Swann, elle suggère qu'il appartient à une élite, qu'il est un être exceptionnel alors qu'elle ne le connaît pas (concession « quoique »/anglicisme/chiasme). [...]

[...] Composition du passage : Une prosopographie dépréciative (L.1 à II) Une épopée cruelle (L.7 « quelques » à 17 « sourire ») III) Une définition désabusée de l'amour (L.17 « mais à l'âge » à 23) Pb : En quoi l'esthétisme et les valeurs de cette rencontre amoureuse sont-ils atypiques ? Une prosopographie dépréciative L.1 à 4 : Motif de la rencontre amoureuse, le texte, inscrit dans le motif de la rencontre amoureuse, laisse attendre des éléments amélioratifs ; or, la description qui suit est négative. [...]

[...] Le narrateur est bien un moraliste qui révèle une vérité sur l'amour, pas toujours spontané et immédiat et lié à l'amour propre c'est tout l'inverse du topos littéraire. Conclusion Le présent passage décrit la rencontre entre Swann et Odette. Ce n'est pas la rencontre amoureuse attendue par le lecteur, car il attend un portrait romantique et mélioratif d'Odette, or Swann n'utilise à son égard que des mots dépréciatifs pour la caractériser. L'amour n'est pour autant pas absent dans le passage, mais il repose sur d'autres fondamentaux plus spirituels. [...]