Le Prince serpent - Michel Hindenoch (2009) - L'union d'amour entre la femme et l'homme monstrueux comme le début d'une structure sociale saine

Thèmes abordés

Le Prince serpent, Michel Hindenoch, union d'amour, femme, homme monstrueux, structure sociale saine, nature animale, humanité, valeurs morales, désir, conte, relations incestueuses, commentaire de texte

Résumé du document

Ce conte du prince serpent par Michel Hindenoch a pour thème principal la nature animale de l'homme. La figure du prince monstrueux, qui ne peut être libéré que par une femme qui saura le sauver, est une image récurrente dans les contes. On la retrouve encore aujourd'hui dans des contes populaires comme la princesse grenouille ou encore la belle et la bête. La particularité de ce conte se trouve dans le fait que l'homme-serpent n'est pas le seul à être victime de son animalité, car l'univers entier du conte semble souffrir d'un manque d'humanité et de valeurs morales. Nous nous demanderons en quoi ce conte, qui prend place dans un monde immoral, présente l'union d'amour entre la femme et l'homme-monstrueux comme le début d'une structure sociale saine pour délivrer l'humanité de son animalité.

Extraits

[...] La délivrance par l'amour et l'humanité A. Une princesse aux valeurs humaines Grâce à son humanité et à celle de la vieille femme, la jeune cadette parvient à délivrer le prince serpent. Comme nous l'avons vu, la peur est une des caractéristiques qui fait de la jeune fille un personnage humain. Mais ce sont surtout ses qualités et ses valeurs qui la différencient des autres personnages du conte. Tout d'abord, elle est désintéressée par l'argent. En effet, lorsque la reine vient pour la sacrifier, elle accepte son sort pour sauver sa mère et pour l'aider financièrement. [...]

[...] En effet, toutes les femmes à l'exception de la jeune cadette et de la vieille femme sur le chemin agissent de manière immorale. Pour commencer, on peut remarquer que les femmes de ce conte n'ont pas de maris. La reine, au début du récit, donne naissance à son fils sans qu'un père ne soit mentionné. Cela lui donne une image de femme maléfique ou maudite, qui donnerait naissance à un monstre seule. Mais cela peut également indiquer que cette femme a eu un enfant, seule, après une relation sexuelle sans être mariée, ce qui fait d'elle une femme sans vertu et sans morale selon les valeurs anciennes et religieuses de nombreuses sociétés humaines. [...]

[...] Ainsi le désir entre les deux personnages est mutuel, et leur nuit de noces est pour eux un moment de rencontre et de découverte plutôt qu'une simple démonstration de leurs pulsions sexuelles. Cette union entre une femme et un animal marque symboliquement le début de l'humanité et des mœurs de la société. En effet, leur couple est le premier couple fonctionnel du conte, et il peut être vu comme le premier mariage et le début d'une société dans laquelle les structures familiales permettent aux enfants de développer une morale et de ne pas succomber à leur nature animale. [...]

[...] Le Prince serpent – Michel Hindenoch (2009) – L'union d'amour entre la femme et l'homme monstrueux comme le début d'une structure sociale saine Ce conte du prince serpent par Michel Hindenoch a pour thème principal la nature animale de l'homme. La figure du prince monstrueux, qui ne peut être libéré que par une femme qui saura le sauver, est une image récurrente dans les contes. On la retrouve encore aujourd'hui dans des contes populaires comme la princesse grenouille ou encore la belle et la bête. [...]

[...] Ainsi le fait que ces yeux soient également ceux d'un reptile donne le sentiment que cet être ne possède aucune humanité en lui, même au-delà de son apparence. Comme dans beaucoup de contes, on a affaire à une vision manichéenne des choses ; les êtres maléfiques possèdent également une apparence maléfique. Ce monstre est donc identifiable dès sa naissance. Le serpent est un animal non seulement redouté et craint par les hommes à cause de sa dangerosité, mais il est aussi un symbole du mal. En effet, on le retrouve dans la bible comme la forme animale du diable, mais également dans la mythologie. [...]