La Bruyère, "Les Caractères", "Le bon pasteur"

Résumé du document

Il y a une également une analogie avec l'évangile : il décalque l'image du bon pasteur. cf. : l'auteur parle de la protection du berger à l'égard de ses brebis. Il dresse le portrait idéal du Roi, en abordant tour à tour les dimensions économique, législative, militaire et unitaire de la nation (...)

Extraits

[...] L'impression de paix renforce l'idée du bon pasteur. La Bruyère prend à témoin le lecteur. Cf. : " quand vous voyez, vous paraît ? . " Il utilise des références culturelles connues du lecteur (la pastorale . ) et l'oblige à réfléchir. Aucune transition humaine : Cf. : Les personnages utilisés ne font l'objet d'aucune personnification ni description. On n'a donc pas affaire à une fable. La Bruyère est obligé d'exprimer le 2e degré puisqu' il n'y a pas de personnification. [...]

[...] : "Servitude" : il inverse les rapports. Le chef de l'Etat semble au service de son peuple. C'est comme ceci qu'il blâme le système : en faisant l'éloge de ce qu'il n'est pas. Cf. : les questions oratoires. Celles-ci comprennent les réponses par la construction en alternative. Le ou propose deux volets différents, il y a deux possibilités de choix. Pourtant, La Bruyère ne laisse pas décider le lecteur car la bonne réponse est la deuxième alternative. En effet, la question induit la réponse ! [...]

[...] La Bruyère fait une référence à Louis XIV Cf. : Aurore = Soleil ; répétition du mot or L.B. critique le faste de Louis XIV. La houlette en or (qui est presque un oxymore étant donné la définition de houlette, qui signifie bâton de berger équivaut dans le texte au sceptre du roi, qui est le signe de l'autorité. De plus, le chien représente l'armée, attachée à la laisse du chef des armées. L'or peut être assimilé aux investissements que Louis XIV a faits dans l'armée pour la guerre. [...]

[...] Il y a une également une analogie avec l'évangile : il décalque l'image du bon pasteur. cf. : l'auteur parle de la protection du berger à l'égard de ses brebis. Il dresse le portrait idéal du Roi, en abordant tour à tour les dimensions économique, législative, militaire et unitaire de la nation. Il y a analogie car le roi est à l'époque de droit divin, il possède un rôle religieux. L'influence de la pastorale est idéalisée à l'extrême par des termes mélioratifs. [...]