Gargantua - Rabelais (1534) - Peut-on dire de Gargantua qu'il est un personnage hors-normes ?

Thèmes abordés

Rabelais, Gargantua, Freud, roman, Picrochole, Grandgousier, Chroniques gargantuines

Résumé du document

En écrivant Gargantua, Rabelais reprend la tradition folklorique des géants que l'on trouve, par exemple, dans Les grandes et inestimables chroniques du grand et énorme géant Gargantua, antérieures à Pantagruel, où elles sont mentionnées. Rabelais réinvente le personnage en conservant un certain nombre de ses traits. Quelles sont les fonctions de cette appropriation du personnage, fils de roi ? Son anormalité relative permet-elle de délivrer une pensée sur le prince ? S'il est en partie conforme aux attentes du lecteur, en quoi est-il typiquement rabelaisien ?

Extraits

[...] 7) : Duns Scot (franciscain du 13e s.) est pour lui le symbole de l'obscurantisme du Moyen Âge, de la scolastique. Enfin, Gargantua donne la bonne interprétation de l'« Énigme en prophétie » (chap. 58). Il y est bien question des persécutions des Évangéliques : « Ce n'est de maintenant que les gens qui ont foi en la parole de l'Évangile {réduits à la créance évangélique} sont persécutés ». Rabelais fait référence aux persécutions de l'hiver 1533-1534, après le discours prononcé par l'humaniste Nicolas Cop au couvent des Mathurins, en novembre. [...]

[...] B - Gargantua un vainqueur exceptionnel de picrochole-charles quint La devise de Charles Quint « plus outre » est illustrée par la volonté de conquête que flattent ses conseillers : « Vous passerez par le détroit de Gibraltar, et là érigerez deux colonnes plus magnifiques que celles d'Hercule » (chap. 33). La devise de Charles Quint était justement ornée des deux colonnes d'Hercule. François Ier avait été défait par Charles Quint : une revanche. On a pu voir en Gargantua, le bon Prince, un double de François Ier. « La harangue {contention} que fit Gargantua aux {ès} vaincus » (chap. 50) fait allusion aux conditions de vie que Charles Quint réserva à son royal captif français. [...]

[...] Gargantua est un bon prince. Pendant la guerre, il se montre généreux envers les vaincus, comme Jules César dans l'Antiquité. Il fait la guerre parce qu'il est obligé, à l'inverse du belliqueux Picrochole (figure du tyran). En cela le roman se fait l'écho d'Érasme, auteur de l'Éducation du prince chrétien (1516) : « Un bon prince n'accepte jamais aucune guerre, excepté quand, après avoir tout tenté, il ne peut l'éviter par aucun moyen. [ . ] L'homme est né pour la paix [?] » Comme son père Grandgousier, il renvoie l'ennemi « chargé de dons, chargé de grâces, chargé de toutes offices d'amitié. » (chapitre 50). [...]

[...] A - Des vêtements immenses Comme dans les Chroniques gargantuines, le costume du géant enfant est décrit : le narrateur insiste sur les nombres considérables de tissus employés : « Pour sa chemise furent levées neuf cens aunes de toile de Châtellerault » (chap. 8) ; « Pour la braguette furent levées seize aunes un quart de ce même drap. » (chap. 8). B - Un appétit phénoménal Dès sa naissance, Gargantua manifeste un appétit hors-norme pour des humains : « Et lui furent ordonnées dix et sept mille neuf cent treize vaches de Pontille et de Bréhémond » (chap. 7). Le lait sera ensuite remplacé par le vin, qu'il apprécie très jeune. [...]

[...] Quand il se peigne, il fait tomber de ses cheveux des boulets de canon, au chapitre 37 :« [?] s'arrangeant la tête avec son peigne (qui était grand de 100 cannes, appointé de grandes dents d'éléphants toutes entières), faisait tomber à chaque coup plus de 7 ballots de boulets qui lui étaient demeurés entre ses cheveux à la démolition du bois de Vède. » Mais c'est un géant exceptionnel par son intelligence, comme l'indique l'épisode du torche-cul : l'oison après une liste de différents moyens de se torcher, est à la mesure d'un géant. Gargantua n'est pas un géant comme les autres, il est un bien un personnage de Rabelais, il est donc exceptionnel. III - Gargantua hors-normes car rabelaisien Rabelais détourne le folklore à son profit. A - Une naissance extraordinaire Après une gestation exceptionnelle de onze mois (attestée cependant par Pline), sa naissance, appelée de façon significative « nativité » (chap. 6), a pour fonction de se moquer du dogme de l'Immaculée Conception. [...]