Diderot, "Le Neveu de Rameau", "Débat sur l'or"

Résumé du document

Commentaire composé semi-rédigé de l'extrait Débat sur l'or tiré du "Neveu de Rameau" de Diderot.

Extraits

[...] Le Neveu de Rameau : De l'Or Texte : Commentaire de "De l'or, de l'or. L'or est tout" à "pas même votre estime et votre respect" Situation Né en 1713, Diderot se voit confier la rédaction en chef de L'Encyclopédie pendant 30 ans, ce qui l'absorbe et l'empêche de produire des œuvres personnelles. Il a souvent repris ce manuscrit du Neveu de Rameau avant de le publier à 50 ans. Dans les pages qui précèdent, Diderot nous a déjà présenté le neveu du grand musicien, marginal et d'un esprit critique qui s'exerce sur les institutions et la société. [...]

[...] Le rythme ternaire donne l'impression que l'on peut avoir une abondance de choses avec un Louis d'or. Il exprime également le désir chez l'enfant, ce qui est une manière très forte à cet âge de montrer qu l'on peut s'approprier toutes sortes de choses avec un Louis d'or. On doit donc avoir pour l'or une admiration et une dévotion quasi-religieuse (le neveu est anticlérical et même antireligieux). C'est une sorte de dressage à l'adoration de l'argent : répétition des mots et "louis". Anaphore du qui montre que le neveu est sûr de lui. [...]

[...] Transition : Cette pantomime révèle que le neveu souffre de sa pauvreté, et surtout parce qu'il la méprise. Le Neveu a les mêmes buts dans l'éducation de son fils que la fille du philosophe : en faire un enfant adapté à la société. II - Une morale pragmatique A. Ce qu'elle ne prétend pas être. Elle ne résulte pas d'une foi religieuse, un désir gratuit de faire le Bien (conformément au judéo-christianisme). Elle exclue toute sévérité morale : le neveu souligne que la sévérité avec les enfants ne produit rien et ne les prépare pas à la vie sociale. [...]

[...] Critique de la société car elle est fondée sur la richesse. Se voit notamment dans les dernières répliques : "S'il est riche, vous le saluerez = vous aurez de la considération". Conclusion Le Neveu est d'ici d'un réalisme aussi cynique que pragmatique : au XVIIIe siècle, en étant riche, on gagne le respect de tous, peu importe la manière d'y arriver. Le bonheur est donc matérialiste. Le Neveu a une importance historique : son mépris pour la société contemporaine ébranle déjà les fondements du régime ans avant que Beaumarchais ne lance son Figaro. [...]