Analyse de la lettre LIX des Lettres persanes - Montesquieu

Thèmes abordés

Lettres persanes, société française, Montesquieu, roman espistolaire, lettre LIX, Rica, Uzbek

Résumé du document

Cette dernière suppose, entre autres, la présence d'un expéditeur et d'un destinataire ; il s'agit en l'occurrence des personnages persans Rica et Uzbek. Rica en est l'auteur et son nom (Ri-ca) rime avec le rire, d'où la fonction satirique de la lettre. Rica est en effet le personnage par la voix duquel s'exprime la satire de la société. C'est un personnage étranger et naïf et qui a l'œil persan (jeu avec ‘ regard perçant'), celui qui convient parfaitement à la satire.

Extraits

[...] Mais attention, la référence au passé ‘(temps de Louis XIV) n'est pas non plus si positive comme le personnage semble le dire ; Montesquieu lui fait faire une critique acerbe sur la politique du règne de L. XIV et de ses ministres : il ne bénéficiait des faveurs du ministre Colbert que grâce au lien d'amitié qui les liaient, d'où cette conclusion du même personnage, qu'il faut bien entendu lire comme antiphrase et donc ironique : Le bel ordre qu'il y avait dans les finances ! [...]

[...] Analyse de la lettre LIX des Lettres persanes. Je dois dire que, concernant la critique de certains aspects de la société française, la lettre LIX n'est ni la plus intéressante ni la plus représentative de tout le roman. Voici toutefois quelques remarques qui peuvent servir de pistes d'analyse. -D'abord insister sur les aspects énonciatifs de la lettre. Cette dernière suppose, entre autres, la présence d'un expéditeur et d'un destinataire ; il s'agit en l'occurrence des personnages persans Rica et Uzbek. [...]

[...] XIV) passe par l'évocation de la révocation définitive de l'Edit de Nantes ( L'Edit de Nantes est une espèce de traité qui permettait la liberté de culte puisqu'il autorisait les protestants à pratiquer leur culte librement. Il avait également mis fin aux guerres de religion.). Le Roi avait révoqué ce traité et mis fin à la liberté religieuse ( cf absolutisme). La fin du texte insiste sur la question de la relativité des jugements ( nous ne jugeons des choses que par ( ) nous-mêmes Voilà donc des remarques de première intention. Ce n'est rien mais elles peuvent donner des pistes. [...]