Spécificités de la réflexion philosophique

Thèmes abordés

dissertation, philosophie, corrigé, réflexion, philosophique

Résumé du document

Traitement du sujet de dissertation philosophique : " Douter de tout et tout croire, ce sont là deux attitudes également commodes qui, l'une de l'autre nous dispensent de réfléchir ".
Il a été traité, de manière très claire et détaillée, la position du problème dans l'introduction ainsi que les hypothèses à poser dans le développement avec les arguments qui les accompagnent chacune.
La conclusion a été de même entièrement traitée.

Extraits

[...] Saint Augustin). Conclusion Pourquoi doute t-on ? Pourquoi croit-on ? Pourquoi réfléchit- t-on ? C'est pour connaître, comprendre, découvrir la vérité. Si on doute de tout, on a déjà dit que la vérité n'existe pas. Si on croit tout, on a déjà abandonné la recherche. Réfléchir est la meilleure manière. Encore faudrait-il qu'elle soit critique et soit animée d'une patience et d'une persévérance sisyphéennes, ainsi que d'un courage prométhéen dans un monde globalisé qui va en s'accélérant dans un monde d'illusions. [...]

[...] de les refonder dit Husserl. Argument apparence, doute et réalité. Le réel n'est jamais ce que l'on croit, voit, sent, ressent, perçoit. Il est caché et nécessite une recherche critique, approfondie. Aussi, permet-il à la fois d'échapper à l'erreur banale et de s'approcher du réel, de la vérité. Le doute est donc dé-voilement. Argument 3 : douter de tout est scepticisme ou folie. Si douter permet d'éviter l'erreur, est-ce une raison pour douter de tout ? Autrement dit, ne rien accepter comme vrai, évident, certain parce que la vérité n'existerait pas. [...]

[...] La religion elle-même n'en veut pas (cf. textes sacrés), encore moins la philosophie et la science. Hypothèse 3 : l'idéal est de réfléchir de manière critique. Argument 1 : Qu'est-ce que réfléchir ? Réfléchir c'est partir de soi pour revenir à soi en vue de chercher quelque chose. C'est un face-à-face entre Moi et Moi, la pensée et la pensée, l'âme et l'âme, et qui dialoguent. (Cf. Platon in Théétète, Philèbe et Sophiste). Par conséquent c'est penser c'est-à-dire peser, balancer, calculer dit Condillac. [...]