Sciences, bonheur et religion en philosophie

Thèmes abordés

Science, bonheur, Aristote, dissertation, théorie, religion

Résumé du document

Ce document propose la correction complète d'un devoir de philosophie comprenant 3 sujets :
- Dissertation : la science fait-elle disparaître la religion ?
- Dissertation : peut-on se tromper en se croyant heureux ?
- Analyse d'un texte d'Aristote

Extraits

[...] Ce qu'il faut comprendre s'agissant de tout texte philosophique c'est que en toute rigueur ce n'est de la philo qu'à partir du moment où la pensée est en tension avec elle même. Au contraire tant que la pensée nous semble être une confortable unilatéralité de pensée, il y a eu de se demander si on a bien compris ce qui fait de cette séquence de la pensée véritable. De même que la tension (différence de potentiel électrique entre deux bornes) en électricité est ce qui génère dans un circuit fermé le courant, c'est la différence, la non harmonisation immédiate entre deux moments constitutifs de la pensée qui génère le caractère de pensée. [...]

[...] SUJET 2 : Le bonheur Peut-on se tromper en se croyant heureux ? Conception prospective (regarder en avant) de plan Conception rétrospective (regarder en arrière) de plan On conçoit nos parties dans l'ordre d'accessibilité à elles. On tient la grande ligne du I sans même trop savoir ce qu'on va dire après. On a plutôt d'abord sur le question une intuition d'un approfondissement intéressant=intuition de notre III (en premier). Pour en rendre raison on doit remonter en arrière et mettre en place les jalons antérieurs, qui sont objectivement plus élémentaires les conceptions rétrospectives de plans sont loin d'être exceptionnelles en philosophie parce que ce qui retient premièrement notre attention sur toute question et appelle la pensée c'est souvent justement des paradoxes stimulants. [...]

[...] Il sera difficile de faire venir des arguments bien net du côté de l'antithèse « Faut-il opposer le travail au loisir » « La liberté de penser consiste-t-elle à penser ce que l'on veut ? » « La science peut-elle faire disparaître la religion ? » Avantage : à priori on voit mieux, plus rapidement le problème Inconvénient : tout un défi de trouver le bon ordre progressif « Peut-on se tromper en se croyant heureux ? » analyse Synthèse Décomposition, démarche qui va vers le détail Démarche de vue d'ensemble SUJET 1 : La science I. Expliquer ce qui peut porter à croire que la science serait de nature à fragiliser voire décrédibiliser voire faire disparaître la religion. Travail de sape de la religion par la science. La science dans ses progrès est de nature à décrédibiliser profondément les croyances religieuses traditionnelles. exemple : Darwin et la théorie de l'évolution qui réfute (démontre la fausseté de) toute possibilité d'adhérer au moins de manière littérale à la Genèse et à toutes les cosmologies naïves. [...]

[...] Travail de sape de la religion par la science II. Correctif au grand I fondé sur la première raison III. On réserve à cette partie la 2e raison Ou : I. Travail de sape de la religion par la science II. Les deux raisons qui sont chacune vraie, et on peut ensuite aller plus loin III. Si la science pouvait réellement supplanter la religion c'est au prix de devenir elle même une religion et c'est exactement ça le scientisme. La science remplace la figure traditionnelle de la religion mais en étant plus tout à fait une pure science : en se teintant de caractères clairement religieux ; la science : nouvelle figure de la religion, c'est une religion qui ignore. [...]

[...] Ce qui est dommage c'est que non seulement c'est irrévérencieux pour Aristote mais c'est alors que les témoignages de convertis tardifs perdent leur lumière car ce qu'il y a de si bouleversants concernant les convertis de dernière heure c'est que un changement tardif défit l'entendement précisément parce que nous préciserions à vue humaine qu'Aristote a raison, c'est précisément parce que nous confirmons qu'Aristote a dit tout ce qu'il y a à dire au niveau du processus naturel que nous voyons immédiatement ce qu'il y a de surnaturel dans des conversions tardives retentissantes. C'est pour ça que c'est un si haut témoignage Toutes les unilatéralités sectaires sont des reniements de la foi. [...]