Les Pensées - Blaise Pascal (1623-1662) : la portée des thèses pascaliennes
Fiche - 1 pages - Philosophie
La noirceur de la peinture de la condition humaine privée de Dieu se justifie totalement par le jansénisme de Pascal. Les prétendues valeurs terrestres sont systématiquement démystifiées. Mais il y a lieu de tempérer ce pessimisme si souvent décrié. L'homme dépeint pat Pascal est davantage...
Blaise Pascal (1623-1662), les Pensées : les marques de la grandeur de l'Homme et la preuve le la religion chrétienne
Fiche - 2 pages - Philosophie
« L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant ». Le « roseau pensant » définit l'ambivalence de l'homme ; proche du néant dans sa dimension matérielle, par son corps d'une extrême fragilité, l'homme tire toute sa dignité de la pensée, de...
Le surréalisme en Littérature - publié le 24/04/2015
Dissertation - 2 pages - Philosophie
Comment définir le surréalisme ? Aidons-nous de Paul Eluard, qui en parle en ces termes : « Le surréalisme, qui est un instrument de connaissance […] travaille à mettre au jour la conscience profonde de l'homme. » En 1924, André Breton, dans son Manifeste du Surréalisme, le définit lui aussi...
Le réel et la représentation
Fiche - 3 pages - Philosophie
Exemple de la représentation théâtrale : représentation d'une situation qui n'est pas réelle, le spectateur comprend qu'il n'a pas affaire directement à la réalité ; le comédien qui joue un criminel n'en est pas réellement un. Cf le paradoxe du comédien de Diderot.
Descartes et la formation des idées claires et distinctes
Fiche - 3 pages - Philosophie
Enjeu du propos : examiner, aborder la fonction cognitive de la représentation. Le signe à une fonction expressive et communicationnelle, l'image peut avoir une fonction esthétique. Ici on aborde la représentation en tant qu'idée. Remarque : Descartes : pensée centrale, entrée dans la pensée...
L'idée en philosophie
Fiche - 3 pages - Philosophie
Il y a chez Descartes différents types d'idées : - idées passives ; idées à caractère sensible (paradoxe ?) - idées actives : celles que nous formons ; idées absolument intellectuelles. Si nécessité d'une méthode pour former des idées claires et distinctes cela signifie qu'elles peuvent être...
Critique de la faculté de juger - Kant - publié le 24/04/2015
Commentaire de texte - 22 pages - Philosophie
La Critique de la Raison Pure ne s'est occupée que de l'entendement parce que lui seul donne des principes de connaissance constitutifs a priori, renvoyant les autres concepts purs comme idées qui n'ont qu'un usage régulatif, et limitant ainsi les prétentions de la raison. Cependant la faculté de...
Critique de la raison pure, Kant - Seconde Préface à la Cripure (1787)
Commentaire de texte - 10 pages - Philosophie
Le premier paragraphe pose deux problèmes : premièrement, il oblige à définir les "connaissances de la raison", ce qui fait appel à la Cripure elle-même. On doit en effet distinguer entre les connaissances qui nous viennent de la sensibilité en tant qu'elle est réceptive, et qui sont les...
Le bonheur est-il une question de chance?
Dissertation - 7 pages - Philosophie
Le bonheur est une aspiration commune à tous. Mais qu'est-ce que le bonheur ? Le bonheur peut difficilement faire l'objet d'une définition universelle, valable pour tout être raisonnable, dans la mesure où il comporte des éléments empiriques liés à la subjectivité et à la sensibilité de chacun....
Idea de progreso
Dissertation - 1 pages - Philosophie
La noción que tengo que presentar es “idea de progreso”. Primero, quisiera darle mi definición del progreso. El progreso es un adelanto técnico, político o cultural. Para ilustrar esta noción, elegí dos documentos: el uno es una imagen y el otro es un tebeo A través de los documentos...
Critique de la raison pure - Kant, 1781-1787
Fiche de lecture - 26 pages - Philosophie
Le but de la métaphysique doit être de devenir une science. Quels en sont les signes ? La stabilité, la linéarité de l'évolution, par exemple celle de la logique qui depuis Aristote n'a pas eu à reculer (mais qui par ailleurs n'a pas réellement progressé, puisque tous les ajouts...
Peut-on dire que tout homme a son prix ? - publié le 20/04/2015
Dissertation - 1 pages - Philosophie
La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen érige l'homme en valeur universelle, prescrit une égalité entre les hommes, et leur confère une valeur équivalente dans le domaine juridique. Cependant, de fait, les hommes ne sont pas toujours considérés comme ayant une valeur égale,...
L'idée de progrès
Fiche - 13 pages - Philosophie
Aragon, Le Roman inachevé : « Vous direz ce que vous voudrez, mais le progrès c'est le progrès » Le refrain qui revient dans le poème change : « pour un progrès c'est un progrès », on finit par « il y a progrès et progrès ». Une série d'allusions sont développées : changements techniques,...
Le XVIIe siècle : La querelle des Anciens et des Modernes
Fiche - 2 pages - Philosophie
Cette querelle oppose les défenseurs de la supériorité des Anciens, les auteurs de l'Antiquité gréco-romaine, aux partisans du progrès qui prônent les mérites du présent supérieur au passé. Cette violente querelle s'exprime surtout sur le terrain littéraire dans le dernier quart du XVIIe siècle...
Évolution et contestation du cartésianisme dans l'Europe du XVIIe siècle
Fiche - 2 pages - Philosophie
Malebranche (1638-1715) est un prêtre qui appartient à la congrégation de l'Oratoire. À 26 ans, il découvre avec passion un inédit posthume de Descartes, Traité de l'homme, et il lit l'ensemble de l'oeuvre. Il se définit alors comme disciple à la fois de Descartes et de saint Augustin. Descartes...
Deux précurseurs des philosophes des Lumières : Fontenelle et Bayle
Fiche - 2 pages - Philosophie
Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle Diderot affirme : « Nous avons eu des contemporains sous Louis XIV ». Fontenelle et Bayle ont une place de choix parmi eux. Fontenelle (1657-1757). Ce bel esprit qui brille dans les salons par sa verve est aussi un authentique homme de culture ; élu à...
Descartes : La métaphysique cartésienne
Cours - 1 pages - Philosophie
Elle s'exprime dans toute son oeuvre, mais plus particulièrement dans les Méditations métaphysiques (1641). Contrairement au doute sceptique, qui est la conséquence d'une réflexion aboutissant au constat qu'il n'existe pas de vérité pour l'homme, le doute cartésien est un moyen, une méthode, un...
L'église et l'argent aux XIIIe - XIVe siècle
Cours - 3 pages - Philosophie
Au XIe siècle une accentuation des échanges dus à une augmentation du nombre de marchands, des systèmes d'échange. Si l'église tient un discours religieux négatif sur les commerçants, elle va devoir modifier celui-ci. Pour elle l'argent est pour elle n'y bon ni mauvais, elle définit le bon usage...
Descartes et le cartésianisme
Cours - 2 pages - Philosophie
« Cartésien », « cartésianisme », des synonymes de « rationnel », « rationalisme ». Homme de la raison, surtout de la raison théorique, spéculative, Descartes est souvent considéré comme l'archétype du penseur classique, le philosophe de référence du XVIIe siècle. Sa pensée présente toutefois une...
Descartes : La science cartésienne
Cours - 1 pages - Philosophie
Les travaux de Descartes en mathématiques font autorité ; il réforme en particulier le système des notations mathématiques, c'est de lui que vient l'habitude de noter «x»«y»«z» les quantités inconnues. Il pose également les bases de la géométrie analytique avec les célèbres « repères cartésiens...
Descartes : La portée de la philosophie cartésienne
Cours - 1 pages - Philosophie
Sur de nombreux points la pensée de Descartes est démentie. Rares sont de nos jours les penseurs dualistes qui divisent l'homme en deux substances de natures totalement différentes, l'esprit et la matière. Rares sont aujourd'hui ceux qui affirment la radicale transcendance de l'homme sur les...
Descartes : La morale cartésienne
Cours - 1 pages - Philosophie
Descartes distingue l'entendement, limité par notre nature de créature, mais qui rend la connaissance possible, de la volonté, infinie parce que d'une totale liberté voulue par Dieu. Cette volonté accepte ou réfute ce que propose l'entendement, une liberté qui fonde la morale : Dieu ne prend pas...
Le classicisme, La réalisation d'une volonté politique
Cours - 2 pages - Philosophie
Le XVIIe siècle est souvent nommé « le siècle de Louis XIV », en référence à l'oeuvre historique de Voltaire portant sur cette période. Cette appellation peut sembler abusive dans la mesure où Louis XIV n'est roi qu'en 1655 et qu'il n'exerce effectivement le pouvoir qu'à partir de la mort de...
La contestation des valeurs classiques : Les libertins
Cours - 3 pages - Philosophie
Lorsqu'il apparaît au XVIe siècle, le mot « libertin » se veut insultant, il désigne aussi bien les jeunes nobles débauchés que des philosophes qui revendiquent la liberté de pensée. Les libertins de pensée, qui s'expriment surtout aux XVIIe et XVIIIe siècles, reconnaissent un précurseur qui...
Le rire est-il naturel ou culturel ?
Dissertation - 2 pages - Philosophie
Phénomène physique naturel, le rire est-il comme le bon sens de Descartes « la chose la mieux partagée du monde » ? Pas sûr. C'est du moins ce que laisse entendre le dossier proposé. En effet la sociologue Simone Clapier-Valadon, tout comme l'économiste Jean Fourastié, analysent la nature...
Qu'est-ce qui peut expliquer, selon vous qu'on ne rit pas des mêmes choses ?
Dissertation - 1 pages - Philosophie
Certes, si l'on en croit Aristote et Rabelais, le rire est le propre de l'homme. Pourtant d'une société à l'autre, d'un individu à l'autre ce qui nous fait rire diffère. On peut alors se demander pourquoi nous ne rions pas des mêmes choses ? Trois éléments de réponse...
Femme sage, femme savante ?
Dissertation - 2 pages - Philosophie
La Bruyère joue sur deux systèmes d'énonciation différents mais complémentaires : - Une énonciation générale, universelle de sa pensée avec l'infinitif « s'en prendre » et l'utilisation du pronom indéfini « on ». Son discours semble donc concerner tout le monde et prendre une portée universelle....
Les caractéristiques de l'humanisme occidental
Dissertation - 2 pages - Philosophie
Le mot « umanista » apparaît dans le quattrocento italien, il désigne un professeur de grammaire et de rhétorique. Au XVIIIe siècle le mot est parfois utilisé comme synonyme de « philanthrope ». Ce n'est que dans la seconde moitié du XIXe siècle que le terme «humanisme » se répand et prend son...
Le retour de l'humanisme depuis les années 1980
Dissertation - 2 pages - Philosophie
La mondialisation. Les deux guerres de la première moitié du XXe siècle voient émerger une forme de conscience morale mondiale. Après l'échec de la SDN, l'ONU est créée d'abord dans le but de préserver la paix dans le monde : pour constituer des « nations unies », il faut un minimum...
La contestation de l'humanisme occidental au XXe siècle
Dissertation - 2 pages - Philosophie
Comment croire encore en l'homme, en sa raison, en sa dignité, après les boucheries de deux guerres mondiales qui toutes les deux naissent au sein même de la culture européenne dite « humaniste » ? Auschwitz, Hiroshima, deviennent deux lieux mythiques qui démythifient l'homme et son illusoire...
