Lucrèce, "De natura rerum", Livre VI, Les phénomènes effrayants, Tremblements de terre (v. 535-607)
Commentaire de texte - 5 pages - Philosophie
Il s'agit d'un texte de Lucrèce (98-55 avant J-C). Il a vécu à la même époque que Cicéron. On sait peu de choses sur sa vie. On suppose étant donné sa culture philosophique assez étendue qu'il appartenait à une classe sociale supérieure puisque les études de philosophie étaient...
Sénèque, "Lettres à Lucilius", Livre XI, Lettre 86 : De la maison de campagne de Scipion l'Africain et de ses bains - Sur la plantation des oliviers
Commentaire de texte - 5 pages - Philosophie
Il s'agit d'un texte de Sénèque (5 av J-C ; 65 ap J-C). C'est un philosophe stoïcien, précepteur de Néron. Auteur de différents ouvrages, dont Lettres à Lucilius, un ensemble de lettres qui constitue un enseignement philosophique fondé sur des exemples de la vie quotidienne....
Alain, "Les Idées et les âges", Livre IV, Chapitre 2, "Les oeuvres"
Commentaire de texte - 24 pages - Philosophie
L'art relève du domaine qu'on appelle esthétique parce qu'il est affaire de sensibilité. Autrement dit, sa fonction principale est de nous donner des sensations, plus exactement même de les cultiver, les renouveler, les diversifier indéfiniment, et c'est pourquoi il finit toujours...
La raison est-elle nécessaire pour accéder au bonheur ?
Dissertation - 3 pages - Philosophie
Le bonheur est certes le point que tous ont en ligne de mire. Le plus difficile étant en réalité d'y accéder. Dès lors, quel sentier suivre pour arriver à une situation de plénitude intérieure qui fait que l'on est en accord avec soi-même ? Le bonheur nécessite-t-il l'exercice de la...
Machiavel, "Le Prince" : fiche de lecture - publié le 01/10/2010
Fiche de lecture - 7 pages - Philosophie
Machiavel naît en 1469 à Florence, ville dominée, à l'époque par la famille des Médicis. Ces derniers sont chassés en 1494 et la République est rétablie. Machiavel devient le secrétaire de la deuxième chancellerie. Il est donc d'abord, non un homme d'État à proprement parler, mais un...
Peut-on être esclave de soi-même ?
Dissertation - 2 pages - Philosophie
L'homme contrairement aux animaux a conscience de penser et d'exister. Il est alors toujours conscient de ses pensées et de ses actes et est capable d'assumer les conséquences de ses actes, en référant ses derniers aux questions du bien et du mal. Mais les actes de l'homme...
Peut-on apprendre à être libre ?
Cours - 3 pages - Philosophie
Dissertation de Philosophie niveau Lycée sur l'apprentissage de la liberté. L'homme peut-il apprendre à être libre ?
Culture, travail et technique
Cours - 5 pages - Philosophie
Culture générale : connaissances portant sur l'ensemble des savoirs. Valeur, qqc qui renvoie à ce que l'on doit être. Culture au sens anthropologique : toutes les coutumes, traditions... d'un peuple. Par définition, il y a différentes cultures, une culture se définissant car elle est...
Est-ce que la liberté peut faire peur à l'homme ?
Dissertation - 2 pages - Philosophie
On a l'habitude de penser que l'homme est fort, qu'il ira toujours plus loin dans ses recherches. Pourtant l'homme est avant tout un être qui peut être pris de panique face au néant. La situation actuelle du monde pourrait nous pousser à avoir peur d'être libre, car chaque...
Une oeuvre d'art doit-elle être belle pour être une oeuvre d'art ? - publié le 30/09/2010
Dissertation - 4 pages - Philosophie
L'art contemporain, aujourd'hui laisse souvent entendre de l'incompréhension de la part des spectateurs et même de l'insatisfaction. En effet est considérer comme oeuvre d'art beaucoup d'oeuvres qui sont de simples objets, sans réels intérêts artistiques et qui ne sont pas...
Comment caractériser la condition humaine ?
Dissertation - 8 pages - Philosophie
Caractériser la condition humaine (du grec "kharattein" : graver) c'est qualifier la présence de l'homme dans le monde de telle façon que l'on peut la distinguer distinctement de toute autre présence. En ce sens c'est la définir. Il s'agit donc de savoir ce qui définit la...
Salluste, "La conjuration de Catilina", Chapitre 9 : De la vertu au vice
Commentaire de texte - 5 pages - Philosophie
Il s'agit d'un texte de Salluste (87-35 avant J-C). Il est l'auteur de trois oeuvres : Les histoires, dont il ne nous reste que des fragments, en particulier des discours et des lettres ; La guerre contre Jugurtha, parlant de la guerre contre les Romains et les Numides. Ici, on a un...
Ovide, "Métamorphoses", I, 89-112 : l'âge d'or : traduction et commentaire
Commentaire de texte - 4 pages - Philosophie
Il s'agit d'un texte d'Ovide (42 avant J-C; 18 après J-C). Il a écrit et vécu sous Auguste. Il a écrit les Métamorphoses, ainsi que l'Art d'aimer, les Héroïdes (série de fausses lettres d'amour entre personnage mythologiques, comme par exemple Pâris et Hélène). Ce texte...
Le langage trahit-il la pensée ?
Cours - 3 pages - Philosophie
On peut aller plus loin en affirmant que le langage et la pensée sont même consubstantiels, inséparables l'un de l'autre. Loin de trahir la pensée, le langage est bien plutôt l'élément sans lequel elle ne pourrait pas exister. C'est ce que veut dire Hegel quand il écrit que «...
Hobbes et la société
Cours - 3 pages - Philosophie
Sur cette question, deux grandes visions s'affrontent. Parmi ces visions divergentes figure la position contractualiste défendue par Jean Jacques Rousseau ou Thomas Hobbes dans Le Léviathan. Ceux-ci sont des philosophes qui basent leur pensée sur la philosophie du contrat. Par contrat on...
Les rapports à autrui sont-ils nécessairement conflictuels ?
Fiche - 1 pages - Philosophie
Autrui : qui est-il ? Autrui, c'est mon autre, c'est un autre que moi, celui que je perçois comme un concurrent, un rival, un adversaire, celui avec lequel je suis en conflit, pour des raisons d'ordre économique, amoureux ou sportif : nos intérêts divergent et, dans cette mesure même, sont à...
Le juste et l'injuste ne sont-ils que des conventions ? - publié le 30/09/2010
Dissertation - 2 pages - Philosophie
Pascal « Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà ». Les normes du juste et de l'injuste sont variables d'une culture à l'autre, dans une même culture, d'une époque à l'autre. Constat déjà fait par les sophistes et thématisé dans le cadre de l'opposition entre la convention et la nature. Le...
Est-ce dans la nature humaine qu'il faut chercher les injustices ?
Dissertation - 2 pages - Philosophie
Comment ne pas être sensible aux injustices qui ont cours dans toutes sociétés : les uns peinent à vivre alors que les autres sont dans l'abondance, les uns dominent et les autres subissent, et souvent les nantis reçoivent nombre de marques de considération, alors que les petits sont ignorés....
Conseils pour réussir une interview constructiveinterview
Fiche - 2 pages - Philosophie
1. La manière de dire bonjour. 2. Se présenter ainsi que l'objectif de l'interview. 3. Assurer de l'anonymat de la personne. Utiliser un nom d'emprunt dans tous les rapports. 4. De l'empathie ! Le fait d'être détendu si l'autre l'est ; pressé et compréhensif si...
La politique a-t-elle pour but d'abolir la violence ?
Dissertation - 3 pages - Philosophie
La politique, qui vient du grec polis, « la cité », désigne l'art de gouverner la cité, de diriger un Etat. La cité, autrement dit une communauté politique, permet à l'homme de satisfaire tous ses besoins et a pour fonction d'établir les lois. Selon Aristote l'organisation...
Peut-on expliquer les oeuvres d'art ?
Cours - 4 pages - Philosophie
Expliquer une oeuvre d'art consiste au sens strict du terme à déterminer la cause, les lois, les règles de fonctionnement de ce qui constitue l'expression de la beauté et de la création. Le verbe « pouvoir » pose quant à lui la question, de la possibilité qu'elle soit intellectuelle...
La politique : la société et l'Etat, le droit et la justice
Cours - 3 pages - Philosophie
On part du collectif, la communauté primant sur l'individualité, et non pas de l'individu, terme apparu très tardivement. L'individu est naturellement égoïste et individualiste, centré sur ses propres intérêts : l"amour de soi" et une idée beaucoup plus forte aujourd'hui...
Qui parle quand je dis "je" ?
Cours - 5 pages - Philosophie
Parler est un acte du langage permettant au sujet de s'exprimer, un sujet capable de dire "je". Or, "je" sur le plan grammatical est ce pronom personnel de la première personne du singulier, s'utilisant à la place d'un nom. En somme, le "je", sujet grammatical constituerait le...
L'expression "être maître de soi" a-t-elle un sens ?
Dissertation - 3 pages - Philosophie
L'homme se distingue de l'animal parce qu'il peut freiner ses pulsions et ses désirs. L'expression "être maître de soi" implique de pouvoir contrôler ses pulsions et désirs jusqu'à pouvoir même les annuler grâce à notre seule volonté qu'exerce l'homme. Cependant...
La liberté est-ce l'absence de contrainte ?
Cours - 5 pages - Philosophie
Selon l'opinion commune, la liberté est l'absence de contraintes externes et internes. Prenons trois exemples. Il y a l'absence de contrainte physique. Par exemple, un objet fait une chute libre, il tombe sans que rien ne le freine. Il y a l'absence de contrainte externe...
Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?
Dissertation - 6 pages - Philosophie
« L'homme est naturellement bon ; c'est la société qui l'a perverti », fait-on parfois dire, à tort, à Rousseau, tandis que Hobbes imagine un homme naturellement passionné et en perpétuel conflit, dont il a pu dire qu'il « est un loup pour l'homme ». Sont ainsi avancés des...
Jean-Jacques Rousseau, "Julie ou la Nouvelle Héloïse", Extrait : commentaire composé
Commentaire de texte - 7 pages - Philosophie
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) est un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières. Il est l'auteur de Julie ou la Nouvelle Héloïse, daté de 1761, dont le grand thème est le désir. Dans son texte, l'auteur remet en cause l'aspect péjoratif du désir et en fait un élément...
Le droit n'est-il que l'expression de la force ?
Cours - 6 pages - Philosophie
Le droit pourrait n'être que l'expression de la force pour différentes raisons. Pour Marx, le droit exprime la force en ce sens qu'il n'est rien d'autre que l'expression de la puissance de la classe sociale dominante dont il traduit les volontés. C'est ainsi que les...
En quel sens nos paroles nous engagent-elles?
Dissertation - 2 pages - Philosophie
« Tout refus du langage est une mort » a dit Roland Barthes c'est à dire que le langage est primordial ; sans langage rien ne peut exister car la parole est un acte de langage ayant pour but de traduire la pensée, c'est à dire une forme d'intention exprimée dans la possible réalisation des...
Peut-on connaître autrui ? Considération, abstraction de soi-même
Dissertation - 4 pages - Philosophie
Le verbe « connaître » est un verbe équivoque. Il a une multitude d'acceptions qui varient selon le contexte. Dans le cadre du rapport à autrui, les sens adéquats du verbe peuvent être les faits d'avoir une idée pertinente d'une chose, de quelqu'un, de savoir l'identité de...
