René Descartes, l'étude de la nature nous permet-elle de la connaitre ou de la dominer ?

Thèmes abordés

René Descartes, étude de la nature, connaître la nature, dominer la nature, savoir, pouvoir

Résumé du document

Descartes : philosophe reconnu dans toute l'Europe et dans les cours royales.
Descartes exclut toute connaissance non théorique, il n'y a de connaissance que par la raison.
Descartes : connaître, c'est savoir faire des rapports logiques.

Extraits

[...] Descartes : connaître, c'est savoir faire des rapports logiques. Descartes base sa philosophie sur la nature Descartes s'oppose à l'enseignement philosophique qui enseigne des spéculations au-delà du réel. Philosophie spéculative : thèses abstraites, métaphysiques, qui ne s'appuient pas sur la réalité. La tradition a été l'enseignement des idées, et non pas des choses, ce à quoi Descartes s'oppose. Descartes veut une connaissance de la nature utile à la vie : philosophie pratique. Descartes veut donner une finalité à cette philosophie pratique en l'orientant sur la nature. [...]

[...] Descartes : un savoir n'est pas seulement justifié par sa valeur théorique mais aussi par son utilité pour l'homme et sa valeur pratique. III) Rapports entre homme, technique et nature Domination de l'homme sur la nature non violente, et ce pour le bien de l'humanité. On utilise différentes techniques pour produire ce qui est utile à la vie. Maîtrise technique de la nature : transformer efficacement la nature pour le bien de l'homme. Dominer : être supérieur et extérieur à l'objet dominé. [...]

[...] Paradoxe : nous dominons la nature mais nous sommes conditionnés par la nature. Dualisme : séparation de l'âme et du corps : grand principe de Descartes. Dominer, c'est connaître : expliquer de manière rationnelle en ne se contentant pas d'observer un fait particulier mais en le mettant (le subsumant) sous une loi explicative de cause à effet. Dominer la nature : pas la transformer abusivement mais optimiser le fonctionnement. Le vrai maître et possesseur règne sans partage sur un objet et peut arbitrairement agir sur lui. [...]