Du progrès, de Pierre-André Taguieff

Résumé du document

Fiche de Culture Générale sur l'?uvre de Pierre-André Taguieff: Du progrès (2 pages)





-Fin de la Nouvelle Atlantide de Bacon : ce que l'on peut espérer : prolonger la vie, guérir des maladies incurables, rendre les esprits joyeux. On peut tout perfectionner, il n'y a donc aucun interdit qui tienne. Le temps devient promesse de nouveauté et de bonheur. Le progrès est cumulatif.

-On retrouve la trace, dans le Discours de la méthode, du motif d'un retour à l'Eden par les effets de la science et des arts mécaniques, qui sont le moyen infaillible de 'lever la malédiction divine'. Le bonheur n'est plus réservé au petit monde des sages ou des contemplatifs, il est pour tous puisqu'il suffit d'un peu de méthode.







. Les implications de l'idée de progrès: le basculement futurocentrique du temps



La modernité commençante se caractérise par une conception nouvelle du temps impliquant sa réorientation vers le futur et une valorisation du changement comme tel. Rupture avec une conception providentialiste de l'histoire telle que l'expose Bossuet dans le Discours sur l'histoire universelle. Entre les deux, il y a eu la crise de conscience européenne, grand ébranlement des valeurs que Paul Hazard situe entre la révocation de l'édit de Nantes et la mort de Louis XIV.

Extraits

[...] Du progrès, biographie d'une utopie moderne Pierre-André Taguieff Définition: augmentation du savoir, entraînant un accroissement du pouvoir de l'homme sur la nature. En même temps réponse aux besoins de l'homme et marche vers le bonheur . Appréciations Certes le progrès de l'esprit humain, attesté par les progrès observables des sciences, dont le caractère cumulatif est reconnu, constitue à la fois une preuve irrécusable de l'existence du progrès, la condition déterminante de tous les progrès. Charles Perrault : la Querelle des Anciens et des Modernes: la vision progressiste de l'histoire postule que les Modernes surpassent les Anciens qui sont plus proches de l'enfance de l'humanité que les derniers venus, armés du savoir et du savoir-faire accumulé par leurs prédécesseurs. [...]

[...] Le progrès est cumulatif. -On retrouve la trace, dans le Discours de la méthode, du motif d'un retour à l'Eden par les effets de la science et des arts mécaniques, qui sont le moyen infaillible de "lever la malédiction divine". Le bonheur n'est plus réservé au petit monde des sages ou des contemplatifs, il est pour tous puisqu'il suffit d'un peu de méthode . Les implications de l'idée de progrès: le basculement futurocentrique du temps La modernité commençante se caractérise par une conception nouvelle du temps impliquant sa réorientation vers le futur et une valorisation du changement comme tel. [...]

[...] Intelligence de rapt et non de sympathie". -Lévi-Strauss reprend le dévoilement de la face sombre du progrès : apparition de l'écriture liée à des sociétés hiérarchisée, avec maîtres et esclaves. Usage de l'écriture par le pouvoir. -Enfin, coup décisif porté à l'utopie progressiste, la technicisation et la scientifisation de la barbarie. La société industrielle toute entière tend à être démonisée et rejetée en bloc . Que faire? Il faut en fait désimpliquer clairement les progrès scientifiques de la notion de bonheur. [...]

[...] La croyance au progrès est mystificatrice. Sacrifice d'hommes vivants sur les autels de l'abstraction. Une nouvelle forme de sacrifice humain : les grands massacres en vue d'objectifs lointains. Or un but infiniment éloigné n'est pas un but, mais un leurre. Herzen De l'autre rive : le but de chaque génération, c'est elle-même. -Même en science, nous savons que les avancements se sont faits par violence mentale, révolution intellectuelle, et pas seulement par capitalisation régulière. -L'idée de progrès doit elle-même être relativisée, il s'agit de l'une des multiples interprétations possibles de l'histoire, et plus précisément de celle qui s'est imposée chez les Européens modernes parce qu'elle reflétait leurs valeurs et leurs intérêts et de leurs croyances, volonté de conquête sans fin. [...]