Nature et culture

Résumé du document

Cours de Philosophie sur la nature et la culture.

Extraits

[...] VI) Qu'est-ce que la culture ? Là où commence l'humanité, la nature s'arrête : l'homme a cultivé et humanisé la nature (Marx), il se l'est appropriée par le travail, par la technique et le langage. Un homme à l'état de nature ne serait pas un homme, mais un animal : la culture est tout ce par quoi nous avons définitivement quitté le domaine de la nature pour entrer dans celui de la civilisation, et d'abord en adoptant ce mode de vie propre à l'homme qu'est la vie en communauté. [...]

[...] 02 III) Peut-on définir ce qu'est la nature ? 03 IV) La nature est-elle pensable en-dehors de la culture ? 03 L'homme est-il un être de nature ? 03 VII) Qu'est-ce que la nature ? 04 * * * - Philosophie générale - * Nature et culture * Comment pense-t-on d'ordinaire le rapport entre nature et culture ? La culture s'entend d'abord par opposition à la nature : est naturel, ce qui se fait tout seul ; est culturel ce qui porte la trace du travail humain. [...]

[...] Cette doctrine a pour conséquence de mécaniser la nature ; elle devient prévisible : une science de la nature devient possible, alors qu'elle était impensable pour les Grecs. IV) La nature est-elle pensable en-dehors de la culture ? C'est toujours à partir d'une langue donnée et dans une interprétation donnée du monde que l'homme détermine ce qu'est pour lui la nature : on voit bien alors que le sens qu'a le mot nature est lui-même culturel ; d'ailleurs, il a radicalement changé de signification entre Aristote et nous. Nous pensons donc la nature à partir de notre culture. [...]

[...] Nature a deux sens en français, puisqu'on parle aussi de la nature d'une chose. En fait, ces deux sens ont la même origine : nature vient du latin nascor, naître. La nature d'une chose, c'est ce qu'elle était en quelque sorte à la naissance avant toute modification. Aristote définit la nature comme ce qui est à l'origine de son propre mouvement : contrairement à l'horloge qu'on doit remonter, la plante semble pousser toute seule En ce sens, la nature s'oppose aussi bien à la technique qu'à la culture, qui désignent les différents produits de l'action humaine. [...]