La condamnation des passions

Thèmes abordés

Monde des passions, passion, Epithumiaï, Pathes, Pathos, Humes, Platon, phénomène passionnel, irrationalité

Résumé du document

Le mot passion est « polysémique » (plusieurs sens) et n'a pas toujours eu le même sens au fil du temps.
D'autres termes semblent renvoyer à la même chose...
De l'Antiquité jusqu'au 17ème siècle, c'est la condamnation des passions : unanime chez les philosophes et les hommes chrétiens.

Extraits

[...] La passion amoureuse est une passion créatrice d'illusion, puissante d'aveuglement, difforme. Les défauts deviennent des atouts. La passion amoureuse devient humiliante et devient avilissante : on est repoussé presque au rang d'animal. Le thème va se prolonger jusqu'au 17ème siècle : jansénisme les passions sont si puissantes qu'elles parviennent même à enrôler la raison. L'être humain est poussé au pécher originel. Cette puissance d'aveuglement des passions va aller jusqu'au 19ème siècle avec Stendal. (Texte Cf. Texte 4 : Cristallisation amoureuse : Dans la passion amoureuse se joue l'auto-illusion/ la mystification. [...]

[...] CondamnatIon de l'IrratIonalIté des passIons La définition platonicienne repose sur une opposition des passions à la raison. Platon : -Il utilise Socrate, personnage historique, dans son texte. -Platon : 427-347 av JC - Maïeutique : accouchement de la vérité -Allégorie de la caverne : -Idéaliste Qui prend comme référence l'Idée. Pour Platon, ce que l'on voit n'est que des ombres, des objets : ce n'est pas la réalité. Pour Platon ce n'est pas le monde sensible qui est réel, mais l'Idée. [...]

[...] Doc7 : Auteur à contre-courant de son époque 18ème siècle alors que ses idées sont du 17ème. Les passions sont considérées comme une maladie gangrène idée stoïcienne. Kant distingue passion et émotion : émotion passagère ivresse, une atteinte momentanée éphémère donc peu d'effet. Alors que les passions s'enracinent. Elles sont tellement puissantes qu'elles peuvent utilisées la raison pour atteindre ses objectifs durable menace pour notre libre arbitre/liberté. Les stoïciens : la maladie peut être soignée. Kant : Maladie incurable Maladie : obstacle majeure. Besoin vital (p.278 LCB). [...]

[...] Quelles sont les passions selon Zénon ? Quelle est la différence avec la thèse de Platon ? 4 passions : (passion primitive) Cupidité : Passion qui a pour objet la possession future d'un bien. Joie : Passion qui a pour objet la possession d'un bien présent. Tristesse : Passion qui a pour objet un mal présent. Crainte : Passion qui a pour objet un mal à venir. AUCUNE DE CES PASSIONS N'EST BONNE Différent de la thèse de Platon : Pour Platon, quelques passions sont bonnes. [...]

[...] III/ Le pouvoir des passions. Passion et maladie Médecine galénique Galieu (médecin de l'empereur Marc-Aurèle) Théorie des humeurs prolonge la vision stoïciennes comme maladie 4 liquides en nous déterminent des tempéraments : sang, bile jaune, bile noire, phlegme. On essayait de justifier (scientifiquement) que les passions étaient des maladies. Doc 6 : Punition de Valérie Répercutions sur son corps maladie conséquence morale. Le passionné s'inflige à lui-même de la souffrance en connaissance de cause. Le passionné est parfois amené à agir en dépit de ses propres intérêts se fait souffrir lui-même. [...]