Heidegger, "Lettre sur l'humanisme" (fiche de lecture)

Résumé du document

Fiche de lecture détaillée de Lettre sur l'humanisme de Heidegger où il expose de manière simple quelques grands traits de sa théorie. Ici, le philosophe répond à trois questions qui lui sont posées concernant l'humanisme et la philosophie en général. C'est une oeuvre très importante pour comprendre les rapports de l'homme et du monde tels que les voit Heidegger.

Extraits

[...] Heidegger répond en rappelant d'abord le malaise de l'homme et sa détresse. L'Ethique pour Heidegger c'est une discipline nous renvoyant à la pensée de la vérité de l'Etre comme élément originel de l'homme en tant qu'ek-sistant. S'attachant à l'éthique originelle, il noue cette discipline à l'accès de la vérité de l'Etre. L'Ethique est un séjour auprès de l'Etre qui apporte un sens au malaise humain. Mais il réaffirme finalement la primauté de la pensée. Penser l'Etre, c'est penser le Néant. [...]

[...] Conclusion : Le Dasein est ouverture à l'Etre. L'h n'est homme que dans la mesure où il consent à l'être. On saisit la totale opposition à Sartre, dressant l'homme-roi au centre de l'étant. Les 3 questions renvoient à une question générale : qu'est-ce que l'homme ? L'homme est aux yeux de Heidegger, le berger de l'Etre, celui qui fait accéder à l'Etre toutes choses. Il assume la garde de l'Etre de l'étant. Bibliographie : fiche de lecture réalisée grâce à l'appui de : Philosophie, les auteurs, les œuvres de Jacqueline Russ. [...]

[...] Heidegger, Lettre sur l'humanisme (1946) Adressée à Jean Beaufret. C'est une mise en question radicale des humanismes, pensées se fondant sur l'homme ou l'essence de l'homme. Son dessein est de montrer que, dominée par la question de l'essence de l'être, sa philosophie est anti-humaniste. Il veut à la fois dissiper les malentendus nés à propos de sa propre pensée, qui n'est nullement humaniste, souligner que critiquer l'humanisme n'est pas glorifier l'inhumain et prôner la barbarie et, enfin, rappeler que l'homme se tient dans l'éclairement de l'être. [...]