Le réel

Thèmes abordés

Thomas Hobbes, réalité, illusion, scolastique, héritage atomiste, science, vérité, nature, raison, religion, Aristote

Résumé du document

Le réel désigne ce qui existe de manière substantielle et effective, indépendamment de notre perception, de nos pensées ou de nos croyances. Il s'oppose à l'illusion, à l'apparence et à la fiction.
L'illusion est une fausse perception du réel, une apparence trompeuse qui nous empêche d'accéder à la vérité.
Mais pour qu'on puisse parler de réel, il doit être identique, permanent et cohérent.
L'illusion se manifeste lorsqu'il y a un écart entre ce que nous percevons et ce qui est réellement. Elle peut être sensorielle, intellectuelle ou encore sociale.
La difficulté est donc de distinguer l'illusion du réel. Pour cela, le réel doit répondre à trois critères : identité, permanence et cohérence.

Extraits

[...] » (Le Léviathan). Épicure : Un Réel Composé de Corps en Mouvement de Démocrite et affirme que : 3 Épicure (IVe-IIIe siècle av. J.-C.) reprend la pensée • Tout ce qui existe est composé d'atomes et de vide. • Les atomes sont en mouvement perpétuel et forment toutes les choses du monde. • Les corps se déplacent selon des lois mécaniques, mais un petit écart (clinamen) permet l'apparition du hasard et de la liberté. Les Couleurs et la Perception : Une Illusion des Sens 7 Nos sens nous donnent l'illusion que les qualités des objets (couleur, son, odeur) leur appartiennent en propre, alors qu'en réalité : • Les couleurs ne sont pas des propriétés des objets, mais des effets produits par les objets sur nos organes des sens. [...]

[...] Ce sont elles qui constituent la véritable réalité. Dans l'allégorie de la caverne, Platon illustre cette conception : les hommes enchaînés dans la caverne prennent les ombres (apparences sensibles) pour la réalité, alors qu'elles ne sont qu'une illusion. Seul le philosophe, en sortant de la caverne, accède à la lumière du Soleil, symbole de la vérité absolue (Idée du Bien). « Ce que nous percevons par les sens est un monde d'apparences ; seule la connaissance des Idées est une connaissance vraie. [...]

[...] Interprétation: Le monde extérieure La caverne Les ombres le monde intelligible, la vrai réalité permanente et rationnelle. le monde sensibles, ou nous vivons dans l'illusion. les apparences trompeuses, ce que nous croyons réel. Le prisonnier libéré le philosophe, qui découvre la vérité et tente d'éveiller les autres. Le Dualisme Platonicien et la Théorie des Idées Platon développe un dualisme : il y a deux types de réalités et deux types d'êtres. -Dualisme entre Corps et Âme Le corps appartient au monde sensible : il est périssable, soumis aux désirs et aux illusions. [...]

[...] Saint Thomas d'Aquin (1225-1274) : « La raison humaine peut prouver certaines vérités de la foi, mais d'autres restent des mystères. » (Somme théologique). Hobbes et Ockham : Le Rasoir d'Ockham et le Réel > Guillaume d'Ockham (XIVe siècle) est un philosophe Guillaume d'Ockham et le Rasoir d'Ockham nominaliste qui formule le principe de “rasoir d'Ockham” : L “Pluralitas non est ponenda sine necessitate” → “On ne doit pas multiplier les entités sans nécessité”. En clair : inutile d'ajouter des concepts métaphysiques (comme les Idées platoniciennes) si l'on peut expliquer le réel par des choses concrètes et observables. [...]

[...] • Allégorie de la caverne : Les prisonniers, enchaînés dans la caverne, ne voient que les ombres (illusions). Ce n'est qu'en sortant et en usant de la raison qu'ils accèdent au soleil (l'Idée du Bien). Chez Aristote : La raison empirique et logique Aristote considère la raison comme un outil pour comprendre le réel en observant le monde sensible. Il développe la logique formelle, notamment le syllogisme (raisonnement déductif). S • Exemple : Tous les hommes sont mortels. Socrate est un homme. [...]