Ne rien faire contre le mal, est-ce mal ?

Thèmes abordés

Einstein, bien et mal, guerre, subjectivité, morale humaine

Résumé du document

L'être humain est capable d'accomplir de grandes choses comme de commettre les pires atrocités. Contrairement à la plupart des animaux, il fait le mal consciemment, pour des motifs qui dépassent la simple nécessité de survie, comme cela peut être le cas dans la nature.

Extraits

[...] Le meurtre en fait par exemple partie. Cependant, le contexte historique mais aussi la psychologie humaine nous amènent à penser que séparer le monde en deux camps moraux opposés n'est pas si aisé. Einstein a vécu à une période de grands troubles historiques. En période de guerre, où se situent le Bien et le Mal ? Sont-ce seulement des entités absolues qui ne souffrent ni contextualisation ni remise en cause ? Il est certain que la littérature s'en nourrit depuis des siècles. [...]

[...] Dans la citation d'Einstein, le Mal est une anomalie qui ne devrait pas exister. Si cette anomalie existe, et sévit en toute impunité, c'est que personne ne l'en a empêchée. Dès lors, le monde devient dangereux. Selon Einstein, ce n'est donc pas l'action des uns mais l'inaction des autres qui est responsable de la dangerosité du monde. C'est une affirmation positive, car elle suppose qu'il est possible d'arrêter les gens qui font le mal, quel que soit le degré de leur pouvoir ou influence. [...]

[...] Ne rien faire contre le mal, est-ce mal ? Introduction L'être humain est capable d'accomplir de grandes choses comme de commettre les pires atrocités. Contrairement à la plupart des animaux, il fait le mal consciemment, pour des motifs qui dépassent la simple nécessité de survie, comme cela peut être le cas dans la nature. Pour autant, ce n'est pas cela qui, selon Einstein, rend le monde dangereux. D'après lui, les personnes qui regardent et laissent faire ceux qui font le mal sont les vrais coupables. [...]