Comment la philosophie et l’éthique peuvent-elles s’approprier des objets qui lui sont apparemment étrangers, tels le clonage ou les OGM?

Résumé du document

Le propre de l'avancée scientifique et technologique est de mettre en avant des découvertes qui font sortir la pensée et la conception empirique de ses schémas précédents. Ainsi, là où la mécanique classique des Philosophiae Naturalis Principia Mathematica de Newton, de concert avec les conceptions idéologiques et philosophiques de son temps, plaçaient un temps et un espace absolu, l'expérience de Michelson-Morley sur la célérité de la lumière et les travaux d'Einstein remettront en cause et dépasseront la conception newtonienne, ce qui bouleversera à son tour les conceptions physiques. De la même manière, les travaux freudiens et les découvertes sur les processus psychologiques mettront en exergue la conception cartésienne de la conscience rationnelle, influant par extension la pensée philosophique (...).

Extraits

[...] Outre la vision catastrophiste d'auteurs tels Aldous Huxley voyant une création génétique de classes sociales par la mise en avant de certaines facultés génétiques, le fait est que l'utilisation de telles techniques scientifiques à un moment où le savoir humain peut être empreint de considérations non universelles et non intemporelles, cela peut mener à des conséquences entrant en contradiction frappante avec une finalité éthique matérielle et spéculative liées. La modification, création d'un code génétique humain voulu, peut donner lieu à un code génétique considéré comme idéal et qui serait donc mis en avant, plus étendu que les autres. Cela rejoint l'atteinte à la biodiversité, si on en arrive à un moment où le code génétique des individus est quasiment voire totalement similaire et les conditions d'adaptation à l'environnement évoluent, comment pourra se faire l'adaptation subite si la science ne peut y pallier efficacement ? [...]

[...] C'est ainsi le cas au 20e siècle, avec de nouveaux objets issus des progrès scientifiques, tels que la possibilité de clonage ou les OGM. Le clonage désigne principalement deux processus. C'est d'une part la multiplication naturelle ou artificielle à l'identique d'un être vivant c'est-à-dire avec conservation exacte du même génome pour tous les descendants (les clones). Si le clonage est un processus naturel pour certains organismes (bouturage chez les fraises . ) cela donne à l'être humain l'hypothétique possibilité de recréer un individu avec un matériel génétique identique. [...]

[...] Ainsi la modélisation permet une approche de ces nouveaux concepts dans le champ du réel, comme une projection théorique empirique. Elle pallie donc au détachement prononcé du réel que sont les instruments théoriques et spéculatifs de la philosophie et de l'éthique. Ainsi, afin de s'approcher de la manière la plus efficiente il faut allier les deux méthodes pour déboucher sur une approche que l'on pourrait qualifier d'éthique technologique. Il faut donc mettre en avant, créer une éthique particulière pour la prise en question des problèmes liés à l'arrivée de nouveaux phénomènes, objets étrangers. [...]

[...] Là où la prise en compte de la question de ces éléments étrangers par la philosophie et l'éthique se borne à des considérations spéculatives, un lien avec le réel s'effectue par le bais de la modélisation. En effet, par le biais de la modélisation on n'approche pas du réel effectif qu'impliquent ces nouveaux phénomènes mais de leurs possibles conséquences. La modélisation implique en effet le champ des possibles et apporte donc un élargissement de la compréhension de ces nouveaux objets. [...]

[...] Comment la philosophie et l'éthique peuvent-elles s'approprier des objets qui lui sont apparemment étrangers, tels le clonage ou les OGM ? Le propre de l'avancée scientifique et technologique est de mettre en avant des découvertes qui font sortir la pensée et la conception empirique de ses schémas précédents. Ainsi, là où la mécanique classique des Philosophiae Naturalis Principia Mathematica de Newton, de concert avec les conceptions idéologiques et philosophiques de son temps, plaçait un temps et un espace absolu, l'expérience de Michelson-Morley sur la célérité de la lumière et les travaux d'Einstein remettront en cause et dépasseront la conception newtonienne, ce qui bouleversera à son tour les conceptions physiques. [...]