Dissertation de philosophie sur le thème de la conscience qui se pose aux élèves en classe de terminale. Dissertation en trois paragraphes réalisée à partir de notes prises en cours et de livres préparant au bac. Dans un premier temps il faut définir le terme de conscience, puis dans un second temps celui de maîtrise, et enfin rejoindre les deux idées.
[...] La conscience implique la maîtrise de soi. Partons du principe du cogito, je pense donc je suis, d'après cette réflexion et en y insérant la maîtrise on peut écrire j'agis donc je suis alors je pense donc j'agis donc je suis est vrai. Un homme consciencieux (qui écoute sa conscience qu'il sait juste et éclairée) est donc maître de lui-même. D'après Rousseau "Tout homme étant né libre est maître de lui-même" permettrait de supposer qu'être conscient de soi, c'est être capable de voir la différence entre soi et le reste de l'univers, c'est trouver ses limites et ses capacités, voire essayer de dépasser ses limites, mais ce n'est que le premier pas vers la maîtrise. [...]
[...] Être conscient de soi est-ce être maître de soi ? Dans un premier temps, pour répondre à cette question, il faut définir le terme de conscience puis dans un second temps, celui de maîtrise et enfin rejoindre les deux idées. Parce qu'il possède la faculté de penser, l'homme accède à un niveau supérieur de conscience qui lui permet d'avoir une représentation de lui- même, comme s'il se réfléchissait dans un miroir. C'est ce que l'on appelle la conscience réflexive ou conscience de soi, c'est-à-dire la capacité qu'à l'être humain de se prendre lui-même comme objet de conscience par un retour sur soi. [...]
[...] Être maître de soi moralement se traduit par la maîtrise de sa pensée. La maîtrise de la pensée suppose que l'intellect est passé au premier plan et que le verbiage mental (l'agitation de la pensée) est passé au second plan. La maîtrise de soi est globale, c'est un pouvoir moral s'exerçant sur le corps, les caractères, les besoins, les désirs, les instincts et le moi. Le silence est le lieu de la véritable maîtrise, car il est le lieu où se tient le soi. [...]
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