L'Homme peut-il être inhumain ?

Résumé du document

Dans son sens premier, l'adjectif « inhumain » qualifie dans la langue courante un comportement cruel, barbare, en contradiction avec la nature humaine. Mais l'Homme appartenant par nature au genre humain, « un Homme inhumain » serait par définition une expression paradoxale. Dans ce cas, qu'est-ce qui caractérise l'Homme, et comment peut-il être amené à se défaire de sa nature ? Nous allons donc tout d'abord tenter de définir des caractéristiques propres à l'Homme, puis nous étudierons les différents faits qui peuvent amener l'Homme à avoir un comportement inhumain avant de conditionner l'emploi de ce terme.

La définition des caractéristiques propres à l'Homme ne date pas d'aujourd'hui ; les Hommes ont de tout temps cherché à connaître leurs particularités.

Parmi tous les débats qui se sont déroulés au fil des siècles, l'un des plus importants fut la Controverse de Valladolid, opposant le philosophe Sépulvéda à Bartolomé de Las Casas à propos du statut des Indiens d'Amérique. Le philosophe affirmait que les Indiens étaient des « sauvages » inférieurs aux Européens, s'appuyant sur des arguments « pseudo-scientifiques » tels que des mesures, des tests... La volonté de définir un « genre humain » continuera au fil des siècles, particulièrement lors des périodes de l'esclavage ou du nazisme, où les individus ne sont pas considérés comme égaux. Depuis, la plupart de l'humanité a admis que les êtres humains naissent égaux quelles que soient leur couleur de peau ou leurs origines.

Pour définir les caractéristiques de l'Homme, il faut donc se rapporter au genre animal : qu'est-ce qui différencie l'Homme des animaux ? Deux théories coexistent à ce sujet ; la Théorie Créationniste affirme que la limite entre Homme et animal est bien définie. D'un côté l'animal, sauvage, réagissant à l'instinct et de l'autre l'Homme, possédant une certaine intelligence, réflexion, et une soi-disant sociabilité (...)

Extraits

[...] Alors le Progrès serait la cause d'une déshumanisation massive. On peut en effet réfléchir sur l'effet actuel de cette notion : la robotique, l'informatique, la télévision contrôlent de plus en plus la vie des Hommes, ayant ainsi un effet massif de déshumanisation. La déshumanisation existe donc à différents degrés et de différentes manières, mais serait toujours provoquée par les Hommes. Le terme inhumain possède plusieurs emplois particuliers, qui varient en fonction du contexte. La première utilisation qui nous vient à l'esprit est l'utilisation de ce terme pour qualifier les crimes contre l'humanité Le mot convient alors à cette situation d'actes cruels perpétrés par des Hommes contre la nature humaine. [...]

[...] Robert Antelme, dans son ouvrage l'espèce humaine, décrit ce processus de déshumanisation en s'appuyant sur son expérience personnelle des camps de concentration nazis dans les années 1943-1945. En subissant un traitement similaire à celui infligé aux bêtes, les prisonniers perdent leur identité et sont dénués de leur nature humaine. Cependant, les bourreaux, ceux qui déshumanisent, peuvent également avoir un comportement que l'on peut qualifier d'inhumain. La cruauté, la sauvagerie de cet acte contribue à ce que l'on peut nommer un acte inhumain. [...]

[...] Toutefois, un acte immoral pour la société n'est pas obligatoirement jugé comme inhumain. En effet, pour qu'un acte immoral soit qualifié d'inhumain il faut qu'il disqualifie son auteur comme être humain et déshumanise sa victime. On peut donc affirmer que tout acte qui ne s'inscrit pas dans les normes ou les lois de la société n'est pas obligatoirement un acte inhumain, mais que la société a quand même tendance à influencer ce jugement. On peut alors se demander si ce qui est humain à une certaine époque ou pour une certaine culture l'est nécessairement à une autre époque ou pour une autre culture. [...]

[...] Elle soutient une vision de l'Homme comme maître de la chaîne alimentaire, ayant éliminé tous ses prédateurs. La deuxième, Théorie de l'Evolution initiée par Darwin au début du XXème siècle, affirme que l'Homme appartient à la catégorie des animaux. Ceux-ci sont ensuite définis sur une échelle en fonction de leur degré d'intelligence. L'Homme serait ainsi l'animal possédant le plus haut degré d'intelligence, suivi du chimpanzé, des grands singes Par opposition, le terme inhumain se rapporterait alors non pas aux animaux les plus intelligents mais à ceux situés en bas de l'échelle, sensés être les plus sauvages, ceux qui agissent le plus à l'instinct. [...]

[...] A travers les siècles et au fil des recherches, nous sommes donc arrivés à définir une sorte de genre humain avec des caractéristiques particulières et stables. Cependant, ces informations restent imprécises et les avis divergent encore aujourd'hui sur ce qu'est l'Homme Toutefois, on peut affirmer que l'Homme peut perdre sa nature par un processus de déshumanisation, par ailleurs initialement provoqué par les Hommes eux- mêmes. L'utilisation de ce terme reste donc multiple et les situations qu'il qualifie subjectives, car liées aux normes de telle ou telle société. Nous sommes donc encore bien loin de découvrir pleinement ce qu'est la nature humaine. [...]