Mort ou retour du sujet philosophique à la lumière de la pensée de Deleuze et de Foucault

Résumé du document

Le structuralisme emprunte sa méthode aux mathématiques. Le terme est employé en linguistique et dans certaines sciences sociales.
La notion de structure est définie par Bourbaki comme étant « l'objet abstrait auquel on parvient dès que, faisant abstraction de la nature des éléments, on opère sur ces éléments une opération selon certains axiomes ». L'ensemble de tout ce qui est soumis aux mêmes axiomes peut ainsi être qualifié de structure.

L'idée de ‘structuralisme linguistique' est introduite par Saussure. Le structuralisme linguistique est une méthode qui permet d'étudier la langue en dehors de tout contexte et de tout sens. Cette méthode permet d'élaborer des règles et un code de la langue. Ce code fixe le cadre de production des messages. Il est transposable dans un autre code, il peut être traduit.

Extraits

[...] Tout comme Bourdieu, mais de manière différente, Deleuze conteste la prétention qu'à la philosophie de se positionner au fondement de tout. Pour lui, on e commence jamais rien, on est toujours pris dans quelque chose, au milieu de quelque chose, le concept de commencement n'a donc pas de fondement lui-même la logique du sens Cet ouvrage paru en 1969 montre la relativité du sens et sa directe dépendance au contexte. Cela ruine certains aspects de la logique du sens, et on est en droit de se demander s'il est possible d'en créer une nouvelle différence et répétition Le présent n'est pensé que par la représentation, c'est-à-dire la présentation à nouveau. [...]

[...] La structure est cachée, elle est profonde, quasi inconsciente, elle ne se donne pas à voir philosophie On comprend d'emblée que le structuralisme soit perçu comme en opposition avec la phénoménologie. Le structuralisme accorde une place à la conscience qui rend toute liberté impensable (notamment au travers de la thèse de l'inconscient). La méthode structurale devient alors un enjeu philosophique. Gilles Deleuze 1. les présupposés de la philosophie - Le postulat de la bonne volonté du sujet, le sujet est naturellement bien orienté, lorsqu'il défaille c'est en raison de contraintes extérieures. Pour Deleuze au contraire, la pensée est constamment endormie, ce postulat de la philosophie n'est donc pas recevable. [...]

[...] Mort ou retour du sujet philosophique à la lumière de la pensée de Deleuze et de Foucault Mort du sujet ? La querelle du structuralisme Le structuralisme emprunte sa méthode aux mathématiques. Le terme est employé en linguistique et dans certaines sciences sociales mathématiques La notion de structure est définie par Bourbaki comme étant l'objet abstrait auquel on parvient dès que, faisant abstraction de la nature des éléments, on opère sur ces éléments une opération selon certains axiomes. L'ensemble de tout ce qui est soumis aux mêmes axiomes peut ainsi être qualifié de structure linguistique L'idée de ‘structuralisme linguistique' est introduite par Saussure. [...]

[...] A l'aide de la pensée de Nietzsche qui a montré que ce qui se reproduit est toujours nouveau. Ainsi, grâce à la théorie de l'Eternel retour, qui présente le monde comme éternel recommencement, mais comme recommencement toujours différent, on peut penser ce paradoxe. Le monde est toujours dans une éternelle nouveauté et dans une éternelle répétition. Michel Foucault Pour Foucault, il est existe trois domaines de généalogie possible, trois axes : l'axe de la vérité Naissance de la clinique et Archéologie du savoir ; l'axe du pouvoir Surveiller et punir ; l'axe de la morale Histoire de la sexualité Axe du savoir : L'Archéologie du savoir (1969) Le contenu d'une science ne dépend que de l'esprit de son époque. [...]

[...] Le pouvoir a besoin de sciences sociales, car ces dernières permettent de définir les normes. Dès lors, elles permettent également de définir le cadre, la manière dont il faut surveiller, contrôler et sanctionner les déviances axe de la morale La méthode de Foucault a permis de mettre en avant les socles changeants et transitoires du savoir scientifique d'une époque. Il refuse toute résorption du multiple dans l'Un. Il rejette ainsi toute unité de la Raison et prône l'existence de rationalités variées. [...]