La liberté est-elle une valeur prééminente pour l'homme, qui n'admet aucune limite ?

Thèmes abordés

liberté, absolu, prééminente, limite, Révolution française, pass vaccinal, servus, Libertas, Absolutus, constitutive de l'Homme, fondatrice, Homme moderne, essence de l'Homme, Etienne de La Boétie, servitude volontaire, soumission, nature humaine, société soumise, parc de bêtes, Georges Orwell 1984, Big Brother, intimité, endoctrine, Homme prisonnier, femme, pouvoir reproducteur, société, liberté encadrée, désordre, système juridique nécessaire, nouveaux champs de la liberté, Contrat social de Rousseau, pulsions, État politique, vivre ensemble, droit de nature, Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789, John Stuart Mill, manipulation, radicalisation, opinion publique, question éthique, indissociable, textes de loi, article 16 du Code civil, privations de liberté, principes ontologiques et éthiques, notion d'être humain, plénitude, société immorale, limites

Résumé du document

Dans nos sociétés, la liberté est pensée comme une valeur intrinsèque à la démocratie. Depuis la révolution française, ce mot complexe au coeur de nos préoccupations est devenu le socle fondateur de toute construction démocratique. Ces deux années passées, les privations consécutives de liberté ont été au centre des débats. Des confinements consécutifs jusqu'au pass vaccinal, les limites qu'on peut imposer à nos libertés sont discutées quotidiennement. Que peut-on accepter, sous quel prétexte, et pour combien de temps ?

Extraits

[...] La liberté est essentielle et naturelle à l'Homme mais si elle s'exerce sans limite aucune, elle entraîne un état de guerre primitif. Les libertés doivent être organisées par un système juridique pensé pour prévoir toutes les situations de la vie en société. L'évolution de nos sociétés conduit perpétuellement à considérer de nouveaux champs et usages de la liberté. Dans l'histoire, le juridique a dû s'adapter à de nouveaux besoins et énoncer des libertés nouvelles à respecter et à limiter. Pour la construction des sociétés démocratiques, plusieurs libertés indispensables ont été adoptées. [...]

[...] La servitude ne semble alors pas être une condition naturelle à l'Homme. Au contraire, il explicite : Il est bien inutile de se demander si la liberté est naturelle, puisqu'on ne peut tenir aucun être en servitude sans lui faire tort : il n'y a rien au monde de plus contraire à la nature, toute raisonnable, que l'injustice. La liberté est donc naturelle ¹. Si la nature n'a mis personne en état de servitude, si la soumission est contraire à la nature humaine, comment justifier qu'elle existe ? [...]

[...] Mais en 2022, le web est devenu un lieu virtuel vecteur de violence, les ³ . Orwell, G Royaume-Uni ⁴ . Hobbes, Léviathan , Londres, Edition folio p.225. anonymes utilisant la haine comme moyen de communication. Le phénomène Facebook, qui a la veille de l'élection présidentielle américaine a servi de plateforme de manipulation et de radicalisation de l'opinion publique, a aussi permis de prendre conscience des dérives possibles d'Internet. Pour encadrer ces nouveaux phénomènes et ces nouveaux espaces de liberté, il est nécessaire de créer de nouvelles législations qui n'avaient pas de raisons d'être auparavant. [...]

[...] Sans la liberté de conscience et d'expression, peut-être pouvons-nous dire de l'Homme qu'il se confond presque avec l'animal. Il en ressort donc que la liberté est une valeur sacrée pour que l'Homme soit Homme, elle doit être protégée et chérie. Cependant, dans son application réelle, il est nécessaire que la liberté soit organisée. En société, la liberté doit être encadrée Si la liberté est nécessaire à l'Homme pour son épanouissement et sa réalisation, peut-on admettre des limites à cette vertu si primordiale ? [...]

[...] Hobbes, Léviathan , Londres, Edition folio p.225. [...]