Dans quelle mesure peut-on dire que l'acceptation de l'Autre reste un défi encore pleinement actuel pour nos démocraties contemporaines ?

Résumé du document

L'idée de «l'altérité» est au cœur des analyses sociologiques de la construction des identités majoritaires et minoritaires. La représentation de différents groupes dans une société donnée est contrôlée par des groupes qui ont un plus grand pouvoir politique. Pour comprendre la notion d'Autre, les sociologues cherchent d'abord à mettre en lumière de manière critique les voies de construire les identités sociales. Les identités sont souvent considérées comme naturelles ou innées - ce avec quoi nous sommes nés - mais les sociologues soulignent que ce point de vue pris pour acquis n'est pas vrai. Pourtant, la fonction de l'ambivalence comme l'une des stratégies discursives et psychiques les plus significatives du pouvoir discriminatoire - raciste ou sexiste, périphérique ou métropolitain envers l'Autre, reste à être cartographié. Afin d'évaluer l'acceptation de l'Autre dans nos démocraties contemporaines, on évoquera d'abord les obstacles auxquels il se confronte, avant de discuter des limites de deux modèles politiques. Enfin, nous distinguerons les enjeux actuels de cette problématique.

Extraits

[...] L'objectif implicite des indices de ségrégation vise à intégrer l'Amérique urbaine en diluant la population des résidents noirs dans les quartiers individuels. Ce développement préliminaire d'une mesure alternative d'intégration qui considère les populations noires et blanches partenaires dans le processus d'intégration est un premier pas vers l'articulation d'objectifs susceptibles d'aider les villes à identifier les forces et les faiblesses de leurs mélanges de populations. Les décideurs publics sont encouragés à utiliser les données de recensement pour proposer d'autres tests d'intégration raciale afin de développer de nouvelles mesures pour identifier et répondre aux défis raciaux des années 2010. [...]

[...] Le Front National doit son succès à son plaidoyer en faveur d'une plate-forme xénophobe qui blâme les immigrants pour tous les problèmes de la société française. Dans les années 1970, des organisations défendant les intérêts des immigrés se sont développées sous un discours agressif centré sur les questions de travail, de logement et ainsi de suite. Dans les années 1980, la propagande du Front national les a mis sur la défensive. Arguant que les nouveaux immigrants - et en particulier les immigrants des pays d'Afrique du Nord, en raison de leurs origines africaines et leur religion musulmane - représentaient une menace pour l'identité nationale française, beaucoup des porte-paroles du Front National ont commencé à s'appuyer sur des arguments historiques pour prouver que le pays était confronté à un problème radicalement nouveau, et que les traditions et la culture françaises était en ligne de mire. [...]

[...] » sont des questions de plus en plus réelles et exigeantes. Ce n'est certainement pas par chance que ces mêmes questions se révèlent significatives dans le contexte de ces conceptions éthiques modernes, souvent définies comme « postmodernes » en raison de leur aspiration à manifester une pensée qui dépasse l'idée de modernité, qui sont basées sur le rejet d'une interprétation « uniforme » du monde. modèle de vie est également important, alors tous sont également sans valeur. L'Autre acquiert dans ce contexte une identité multiple. [...]

[...] Une barrière de communication est tout ce qui nous empêche de recevoir et de comprendre les messages de l'Autre qu'il utilise pour transmettre ses informations, ses idées et ses pensées. L'empathie est importante pour surmonter les obstacles à la communication basés sur la culture. Les barrières linguistiques se produisent lorsque les gens ne parlent pas la même langue ou n'ont pas le même niveau de compréhension dans une langue. De nombreux facteurs environnementaux influent sur un processus de communication efficace. Cependant, des barrières peuvent également survenir lorsque les gens parlent la même langue. [...]

[...] Dans quelle mesure peut-on dire que l'acceptation de l'Autre reste un défi encore pleinement actuel pour nos démocraties contemporaines ? Introduction L'idée de «l'altérité» est au cœur des analyses sociologiques de la construction des identités majoritaires et minoritaires. La représentation de différents groupes dans une société donnée est contrôlée par des groupes qui ont un plus grand pouvoir politique. Pour comprendre la notion d'Autre, les sociologues cherchent d'abord à mettre en lumière de manière critique les voies de construire les identités sociales. [...]