Comprendre Dieu

Résumé du document

La démarche fondamentale du croire est la démarche qui ancre profondément la croyance dans l'être humain et ceci, de façon quasi irréversible. « Qui croit au Fils a la vie éternelle ; qui refuse de croire au Fils ne verra pas la vie ; mais la colère de Dieu demeure sur lui » (Jean 3 ; 36).

La force transitive du verbe croire est celle qui se rapporte le mieux à cette démarche. Vient éventuellement ensuite « avoir confiance en une personne », une des significations de la forme intransitive du verbe.

« Croire d'abord ; comprendre ensuite »
La confiance en l'autre, quand elle ne se conçoit pas comme une confiance aveugle, est une des plus belles façons de croire, car elle implique l'amour. Elle n'est certes pas suffisante, mais elle permet de faire une partie importante du chemin.

Extraits

[...] Ce sera un grand bouleversement pour vos sociétés. Le Diable a voulu conquérir la Terre. C'est pourquoi Je suis venu apporter un message d'Amour et révéler Ma Nature. Le Diable est à jamais contré. Vous disparaîtrez peut-être soudainement. Mais vous serez jugés et sauvés. L'Apocalypse est proche Je t'ai dit de te lever, de marcher et je t'ai consacré dans Mon Cœur. Suis les paroles de F. Je parle au travers de lui. Ne prends pas de décision avant novembre. [...]

[...] Le mot croire provient du latin credere et du grec πιστευο . Le mot croire en Latin, credere : supposer, croire évaluer, compter, penser, croire croire, penser, confier, prêter opinor ari atus sum puto as are avi atum credo is ere credidi creditum En Grec, le mot croire πιστευετε (croirez) a une autre signification : On ne connaît pas ce que signifie profondément "croire" dans la Bible et on réduit cela à une croyance de tous les jours. Dans le grec classique de la Bible, le mot "croire", (en grec "πιστευο"), signifie "adhérer "se fier "se reposer sur". [...]

[...] (Saint Augustin, Les Confessions, Livre Premier VII,I,1). Nous suivrons, donc la recommandation d'Augustin en partant du Croire pour essayer d'aboutir au Comprendre chacun des termes dans sa forme générale puis appliqué à la foi Chrétienne et enfin en rapport avec le verset de Jean (Jn 3 Que veut dire Jésus à Nicodème dans ce verset ? Pour cela, référons nous aux Commentaires de l'Abbé Fillion : Autre transition aux grands mystères modernes; que Jésus se propose de révéler à Nicodème ; nouvel échelon pour conduire le magister in Israël en des sphères de plus en plus sublimes. [...]

[...] Jésus nous l'explique en se servant, de préférence, des paraboles. Son enseignement s'adresse à tous, et donc, il utilise le langage des gens simples et non des gens instruits qui sont une petite minorité de l'humanité. Il s'est fait pauvre avec les pauvres, petit avec les petits, pour atteindre précisément tous les hommes AVE MARIA par Mgr Luciano Alimandi - Renonce à toi, et tu auras Jésus Le 05 septembre 2008 - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde Il se fait également comprendre au travers de signes empruntés aux Ecritures Vétérotestamentaires. [...]

[...] Cor. xv, 40) Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres, mais autre est l'éclat des célestes, autre celui des terrestres (II Cor. Nous savons en effet que si cette tente - notre maison terrestre vient à être détruite, nous avons un édifice qui est l'œuvre de Dieu, une maison éternelle qui n'est pas faite de main d'homme, dans les cieux; (Col. III,2) Songez aux choses d'en haut, non à celles de la terre ; (Phil, II10) «pour que tout, au nom de Jésus, s'agenouille, au plus haut des cieux, sur la terre et dans les enfers, , par exemple, et même directement d'après le contexte, le mystère de la régénération dont Il a parlé plus haut, Sans doute ces phénomènes ont au ciel leur source et leurs ramifications dernières, mais ils appartiennent à la terre par leur apparition et leur visibilité et c'est à ce point de vue qu'ils sont nommés« terrena Au contraire, τα επουραυια (de επι et ουραυοξ, au dessus du ciel), sert à designer des mystères supérieurs invisible par leur nature, et ne rentrant que grâce à des révélations expresses dans le domaine de notre expérience. [...]