Qu'est-ce que les Lumières ? - Emmanuel Kant (1784) - publié le 29/06/2020
Cours - 1 pages - Philosophie
Les Lumières, c'est le fait d'oser penser par soi-même, ne pas dépendre des pensées d'autrui. La plupart des gens restent mineurs à cause de leur paresse et leur lâcheté. Ils ne prennent pas la peine de penser par eux-mêmes. Certains pensent que s'ils pensent par eux-mêmes, cela serait...
Les enjeux du commncement
Cours - 3 pages - Philosophie
Le commencement véritable n'est précédé par rien, c'est de la pure création (consiste à tirer du néant). Nous sommes incapables de création, il n'y a que deux personnes qui peuvent créer : Dieux et les artistes (car ils proposent une œuvre qui nous apparaît comme n'étant précédé par...
La culture et le progrès
Cours - 22 pages - Philosophie
Le mot culture a trois sens en français qui sont un peu contradictoires. Tout d'abord, ontologique (qui a rapport avec l'être). Le mot culture s'oppose à la nature et désigne tout ce qui est produit par l'Homme ou tout ce qui a rapport avec le travail de l'Homme. L'opposition entre...
Mon identité dépend-elle de ma culture ?
Cours - 2 pages - Philosophie
"Sujet" n'est pas synonyme de "subjectif", on ne peut pas dire que culture est subjectif au sens de relatif. La culture est commune à plusieurs hommes et peut même se décrire par des œuvres. Il ne faut pas se réduire à ce qu'on vit (pas juste autour de nous), mais analyser les concepts...
Cours de philosophie générale : introduction à René Descartes
Cours - 15 pages - Philosophie
Le propre des hommes est d'être libre (au sens le plus simple) : nous sommes libres, car nous n'avons pas d'instinct. L'homme n'a pas de comportements, mais il a une conduite. Comportement : il convient de réserver ce terme à des actions qui ne sont pas choisies (ex. : comportement...
La mémoire ou les mémoires ?
Cours - 15 pages - Philosophie
Nous avons tendance à oublier/négliger ce que nous devons à la mémoire, c'est-à-dire que nous nous détournons du passé. Qu'est-ce qu'un homme aristocratique ? Celui qui s'oppose à l'homme démocratique. Il est une perpétuation du passé. L'homme démocratique est libre et donc ingrat, rien de ce...
Désir et besoin
Cours - 17 pages - Philosophie
Diogène de Sinope est le représentant de l'école cynique. C'est une sorte de "clochard philosophe", car ses seules possessions sont un bâton et une lanterne. De plus il survit en mendiant et dort dans une grande jarre de pierre. On raconte qu'il se masturbe sur la place publique d'Athènes et...
Cours de culture général et de littérature
Cours - 15 pages - Philosophie
Dans "L'Univers, les Dieux, les Hommes", Vernant explique l'origine de son oeuvre, ses motivations, quels arguments se développent dans l'ouvrage. Le contexte de création est de comprendre les enjeux de l'oeuvre. Les enjeux sont le coeur du propos, de cet enjeu va naître des raisons d'avancer, de...
QCM de culture générale (littérature, poésie, théâtre, musique, peinture...) avec les réponses
Cours - 13 pages - Philosophie
Le premier vers de la fable de la Fontaine Le Renard et la Cigogne est : - Maître Corbeau sur un arbre perché. - Compère le Renard se mit un jour en frais - Capitaine Renard alloit de la compagnie. - Le Loup et le Renard sont d'étranges voisins.
Philosophie générale : la notion de préjugé
Cours - 3 pages - Philosophie
Comme toujours, plutôt que de partir de théories philosophiques particulières, ou d'affirmations intuitives (le préjugé est mauvais, il est dangereux, il est immoral…), il faut partir d'une définition "technique" qui distingue le préjugé des notions voisines (idées reçues, clichés,...
Philosophie critique : de l'entendement à la raison
Cours - 2 pages - Philosophie
La raison philosophique kantienne ne se prend pas pour un entendement. Elle ne disserte pas sur Dieu. Elle n'utilise pas les catégories de l'entendement (par exemple, la catégorie de substance) pour prétendre connaître des choses qui ne sont pas données à l'expérience, précisément...
Le stoïcisme rapporté par Diogène Laërce
Cours - 3 pages - Philosophie
Certains divisent la logique en deux sciences : la rhétorique (art de bien-dire en discours bien exposés) et la dialectique (art de dire juste dans les dialogues). La division de la rhétorique se fait en trois parties : éloquence des assemblées, éloquence judiciaire, éloquence des panégyriques....
Philosophie critique : la morale kantienne
Cours - 4 pages - Philosophie
Au niveau théorique, la raison doit en quelque manière se démettre de sa toute-puissance et ne se définir que par rapport à l'expérience qu'elle rend possible. C'est pourquoi Kant critique Descartes qui a cédé à l'illusion que génère l'activité de pensée : la raison théorique serait une faculté...
Philosophie critique : le fonctionnement de la connaissance
Cours - 11 pages - Philosophie
Kant fait d'abord une distinction qui est, à ses yeux, essentielle entre raison et entendement. L'entendement est la faculté d'organiser les phénomènes reçus par la sensibilité. L'entendement possède un pouvoir très puissant d'organisation des phénomènes. Il produit les jugements de la science....
Qu'est-ce que la conscience ? - publié le 13/05/2020
Cours - 9 pages - Philosophie
C'est une question philosophique par excellence, pouvant intéresser les biologistes, psychologues et psychanalystes. Platon (V Av. J-C) : qu'est-ce que (le bien, la justice…) Cette question qu'est-ce que ? renvoie à l'essence (ce qui est une chose à elle-même identité : rechercher une...
Le langage - Différentes thèses de philosophes
Cours - 6 pages - Philosophie
Selon Hegel, nos pensées relèvent de l'intériorité lorsque nous les pensons, mais aussi de l'extériorité lorsqu'on leur donne l'existence par le biais du langage. Mais les pensées pour exister peuvent-elles se contenter de l'intériorité, ou ont-elles besoin de s'extérioriser pour pouvoir leur...
L'art - Thèses de différents philosophes
Cours - 4 pages - Philosophie
Le sensible est notre perception vis-à-vis des choses réelles, du vrai. C'est notre faculté qui nous pousse à ressentir des émotions par le biais de nos sens dans notre vie de tous les jours. Ainsi, selon Platon, le monde sensible n'est pas véritable : il ne s'agit que d'une apparence et seul le...
Introduction à la philosophie : système de la langue et formalisme
Cours - 4 pages - Philosophie
Le structuralisme apparaît souvent aujourd'hui comme un mouvement dominant durant les années 1960. En fait, il convient de rappeler que ses origines remontent au début du siècle, avec, notamment le Cours de linguistique générale (1916) de Ferdinand de Saussure (1857-1913).
Philosophie moderne : les changements de la Renaissance
Cours - 4 pages - Philosophie
La période de la Renaissance se caractérise par un changement culturel important. La Renaissance est le mouvement de révolution littéraire, artistique et scientifique qui se produit en Europe, dans la seconde moitié du XVe et XVIe siècle. Des révolutions considérables vont avoir lieu.
Introduction à la philosophie : la découverte de la science moderne
Cours - 3 pages - Philosophie
À partir du XVIIe siècle, la position anthropocentrique se radicalise. Le sujet dont il est question n'est plus ce sujet ambigu pris dans une nature elle-même énigmatique et analogique. S'il faut se centrer sur l'homme et réfléchir à partir de lui, la seule donnée de départ pour la...
Introduction à la philosophie : René Descartes
Cours - 7 pages - Philosophie
Descartes (1596-1650) est un des plus prestigieux philosophes français de l'époque moderne. Il représente toute l'ambiguïté de la philosophie à l'époque florissante des sciences mathématiques et expérimentales. Descartes est homme de sciences et ses théories physiques seront amplement...
La crise de la modernité : la faillite du sujet
Cours - 5 pages - Philosophie
Le tournant linguistique a orienté la pensée des sciences humaines dans un sens antihumaniste : refus de la philosophie de la conscience qui avait dominé (depuis les travaux de Jean-Paul Sartre). On a affaire à une philosophie du doute, qui cherche ce qui est latent derrière ce qui est explicite,...
Philosophie et épistémologie - L'historicité des contextes de sens chez Heidegger
Cours - 9 pages - Philosophie
Martin Heidegger (1899-1976) a été l'assistant de Husserl et a pris progressivement son indépendance par rapport à celui-ci. Son premier grand ouvrage est Être et Temps (1927). Heidegger exerce sur la philosophie une influence déterminante. Son œuvre prétend amener l'invention de la...
La philosophie au Moyen Âge - L'héritage de l'Antiquité
Cours - 8 pages - Philosophie
Il n'est pas possible de comprendre les questions fondamentales qui structurent la philosophie médiévale sans saisir de quelle façon cette dernière prend en charge un double héritage, celui de la philosophie grecque et celui du judéo-christianisme. Dans ce premier point, nous allons tenter de...
Introduction à la philosophie - La finitude du sujet - Maine de Biran
Cours - 3 pages - Philosophie
Lorsque l'Allemagne est en train de vivre sa période la plus spéculative avec l'idéalisme des trois grands Allemands, la philosophie en France voit apparaître un penseur d'une rare finesse, Maine de Biran (1766-1824). Biran est soucieux de répondre aux apories anthropologiques du cartésianisme et...
Introduction à la philosophie - La philosophie au Moyen Âge - L'héritage du judéo-christianisme
Cours - 6 pages - Philosophie
Il nous faut maintenant continuer notre réflexion en tentant de comprendre la façon dont le christianisme change profondément l'itinéraire philosophique poursuivi jusqu'à maintenant. L'Occident naît entre autres de la rencontre entre la culture grecque et la culture juive christianisée. Le...
L'idéalisme allemand : Johann Gottlieb Fichte
Cours - 3 pages - Philosophie
L'autre grand penseur de l'idéalisme allemand est Fichte. Fichte est comme l'envers de Schelling. Fichte va tenter de réfléchir à partir de l'exigence kantienne de la vie morale. Il se prétend être le seul véritable lecteur de Kant. Fichte prétend reprendre la question du savoir à partir de la...
Histoire des idées - Refonder les sciences
Cours - 5 pages - Philosophie
La fin du XIXe siècle opère une réflexion sur les fondements des mathématiques - c'est le modèle des sciences, il faut repenser ce qui justifie leur prééminence, du point de vue global : le kantisme a lié l'épistémologie moderne à l'idée que notre pouvoir de connaître est lié à notre capacité de...
Introduction à la philosophie - L'idéalisme allemand - La postérité marxiste de Hegel
Cours - 5 pages - Philosophie
Marx (1818-1833) a été un lecteur très assidu des écrits de Hegel. Il entretient avec Hegel des rapports très ambigus, tout à la fois faits d'un rejet et d'une fascination. Marx a pensé trouver dans la dialectique de Hegel une véritable compréhension de l'histoire. L'histoire a une structure...
Introduction à la philosophie - L'idéalisme allemand - Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Cours - 8 pages - Philosophie
Hegel est sans doute un des plus grands esprits de l'histoire de la philosophie. Merleau-Ponty a écrit que prendre position par rapport à Hegel, c'est prendre position par rapport à tous les problèmes philosophiques contemporains. Hegel définit son époque comme celui de la fin de l'histoire. On...
