Self-immolation of Thich Quanc Duc – 11 juin 1963, analyse d'image

Résumé du document

L'axe horizontal passe juste au-dessus du personnage et découpe l'espace en deux parties. Le bas est la zone de matérialité tandis que le haut est la zone de spiritualité. Cette dernière doit être mise en relation avec la philosophie bouddhiste, l'élévation de l'âme et la réincarnation.
Thich Quang Duc est au centre de deux diagonales qui se croisent (lignes de force portées par le capot et la flamme) : le regard se porte sur l'objet central de la photographie : Thich Quang Duc.
Le choix d'une prise de vue de niveau est synonyme d'objectivité. Il épouse le regard du spectateur. La ligne un tiers horizontale est elle-même la ligne d'horizon.
Les lignes de composition :
- la ligne un tiers horizontale est placée sur les personnages à l'arrière-plan, figés, paisible, ce qui confère une atmosphère dérangeante à la photographie. L'acte est réfléchi.
- la ligne deux tiers horizontale coupe la ligne un tiers verticale quasiment au niveau du jerrican, élément de réel qui rentre lui-même dans la perspective d'un acte réfléchi et prémédité.

Tous ces éléments orientent le regard du spectateur vers certains points de la photographie.

Extraits

[...] Self-immolation of Thich Quanc Duc 11 juin 1963, analyse d'image Malcolm Browne for Associated Press Approche sémiologique Signes plastiques Le cadre horizontal est synonyme de calme, de distance. L'axe horizontal passe juste au-dessus du personnage et découpe l'espace en deux parties. Le bas est la zone de matérialité tandis que le haut est la zone de spiritualité. Cette dernière doit être mise en relation avec la philosophie bouddhiste, l'élévation de l'âme et la réincarnation. Thich Quang Duc est au centre de deux diagonales qui se croisent (lignes de force portées par le capot et la flamme) : le regard se porte sur l'objet central de la photographie : Thich Quang Duc. [...]

[...] Les procédés de connotation sont donc ici ce que nous avons vu plus haut (signes plastiques et iconiques). Conclusion Cette photographie démontre une nouvelle fois la force de l'image et sa suprématie sur le discours. Par sa théâtralisation, la photographie (descriptive, mais aussi et surtout symbolique donc) n'en est que plus choquante, déstabilisante. À la vue de ces clichés, John Fitzgerald Kennedy a déclaré au nouvel ambassadeur des États-Unis au Vietnam : “Ceci ne doit plus arriver” et les États-Unis ont cessé de soutenir le régime de Ngo Dinh Diem. [...]

[...] La construction d'une image a priori participe paradoxalement ici à l'effet de réel. - Reconnaissance culturelle : intericonicité par la réutilisation de l'image par Rage Against the Machine sur l'album éponyme (1992). L'image épouse alors la musique et les textes. - Symbolique de l'image : élévation de l'image au niveau de symbole. Cette photographie a tout d'abord été élue photographie de l'année 1963. Elle est désormais un symbole du combat contre toute forme répression et pour la liberté des hommes, dimension se retrouvant dans la reconnaissance culturelle (cf.supra). [...]

[...] Signes iconiques - Métonymie : Thich Quang Duc représente l'ensemble des moines bouddhistes en révolte, ils sont interchangeables. - Antithèse : entre la posture des moines environnant Thich Quang Duc. Cette antithèse (assis / debout) ne les oppose pas, au contraire elle les réunit par un élément qu'est le calme qui suggère qu'ils participent tous au même combat et que les moines debout sont eux aussi prêts à passer par un tel acte de contestation. Ils peuvent donc être considérés comme interchangeables et constituent donc un paradigme (au sens linguistique) en ce sens que les moines formant le cercle autour de Thich Quang Duc représentent l'ensemble des formes possibles et en puissance de cette contestation. [...]

[...] Tous ces éléments orientent le regard du spectateur vers certains points de la photographie. Le plan d'ensemble a lui une valeur descriptive : l'image parle d'elle-même ce qui lui confère sa force symbolique. Signes linguistiques Elle en est dénuée ce qui lui confère peut-être sa force. Elle n'a ni titre, ni légende, ni signes linguistiques apparents : elle est universelle et interculturelle. Elle n'a pas besoin de signes linguistiques bien qu'elle ne puisse pas être comprise en dehors de son contexte, sa force symbolique est, elle, accessible à tous. [...]