L’évasion - Robert Mandrou

Résumé du document

Robert Mandrou est un historien français né en 1921 et mort en 1984 qui est spécialiste de l'histoire moderne en France. Il a été le disciple de Lucien Lefèvre et le secrétaire de la revue Annales, Economies, Sociétés, Civilisations de 1954 à 1962. Il a publié le livre Introduction à la France moderne en 1961.

Extraits

[...] Celui qui a jeté un sort sait le lever. Le maitre de l'Enfer leur permet juste de faire des actions mineures ainsi lorsque Blaise Pascal nait en 1623, une sorcière lui a jeté un sort et pour lever ce sort son père commerce avec elle et lui offre un chat pour l'en délivrer. Les sorcières connaissent souvent des fins tragiques notamment dans l'est de la France, car on donne une image du sorcier malfaisant à qui l'on reproche tous les crimes du pays. [...]

[...] On peut résumer cela en disant que celui qui s'est pendu dans son grenier l'est à nouveau dans la potence de sa ville. Il s'agit en quelque sorte d'un refus du monde dans lequel on vit et donc pour l'homme c'est le seul moyen qu'il a pour s'échapper. Nous voyons donc que c'est un monde assez sombre le satanisme et le suicide, car cela est mal vu de l'opinion publique. Conclusion Pour conclure, nous pouvons dire que l'évasion est un moyen d'échapper au monde et aux réalités quotidiennes qui sont encombrants ou monotones. [...]

[...] Ils fondent même lorsqu'ils ont les moyens des chapelles au nom de leur saint patron d'origine qui veillent sur eux d'où pourquoi on peut trouver sur le passage des Auvergnats qui se rendent à Rome des Saint Géraud ou des Saint Julien. Comme ils voyagent en petit groupe, les pèlerins se sont souvent appelés compagnons Il existe même des professionnels qui passent leur vie bâtons à la main et qui guident les pèlerins sur les longs trajets. Les pèlerins sont considérés comme des nomades temporaires. Les soldats On recrute les soldats généralement dans la population qui ont le sang chaud c'est-à-dire les larrons, les fainéants, les mutins, les meurtriers et les vagabonds. [...]

[...] II- Les mondes imaginaires A Les stupéfiants Comme nous l'avons vu dans le chapitre de l'alimentation, les Français n'ont pas à leur disposition le thé ou le café qui arrivent à peine en Europe par la Méditerranée. Et il en va de même pour le tabac qui souvent consommé en chique ou en cigares de feuilles roulées. On remarque que la consommation de tabac dans les villes commence à inquiéter les autorités municipales qui lui reprochent d'encourager la fréquentation des cabarets et d'accroitre la consommation de boissons. C'est pourquoi en 1628 le procureur d'Amiens déplore le tabac et souhaiterait l'interdire. [...]

[...] Elle devient donc la ressource des ivrognes d'où pourquoi certaines villes interdisent la vente dans les tavernes. B Le théâtre et la musique Le théâtre et la musique font entrer les spectateurs dans un monde irréel. Il suffit juste de quelques tréteaux sur une place pour constituer un théâtre et l'homme moderne se retrouve dans une société sans ordres ni rites. Les grandes fêtes religieuses, les événements politiques comme la naissance du Dauphin sont l'occasion habituelle de ces représentations théâtrales. [...]