Ethnologie, sciences humaines, colonialisme, anthropologie, décolonisation, identité culturelle, siècle des lumières, rationalisme, romantisme, civilisations étrangères, africanisme, diversité culturelle
Notre dissertation a pour objectif d'analyser l'émergence de l'ethnologie au cours du XVIIIe siècle. Il est primordial de saisir les origines de cette discipline afin de comprendre son évolution. Dans le domaine des sciences humaines, l'ethnologie se développe en même temps que l'expansion coloniale européenne, offrant ainsi une perspective sur des cultures jusqu'alors inconnues. Cependant, il est tout aussi essentiel de prendre en compte les évolutions de l'ethnologie au cours des XIXe et XXe siècles, caractérisées par des phénomènes tels que la colonisation, l'émergence des sciences sociales et les évolutions des théories anthropologiques.
[...] Les avancées réalisées ont posé les bases d'une ethnologie moderne, qui se caractérise par une approche empirique et globale dans l'étude des cultures humaines. Cependant, ces progrès ont aussi suscité de nouvelles interrogations et obstacles. Pour approfondir notre connaissance, nous examinerons les croyances et les méthodologies de l'ethnologie du XVIIIe siècle dans leur évolution. II. Les croyances et les méthodologies en éthnologie au XVIIIe siècle, en considérant leur évolution Dans cette section, nous examinerons les croyances et les approches qui ont influencé l'ethnologie du XVIIIe siècle, en examinant comment elles ont évolué au fil du temps. [...]
[...] Le Romantisme, a également laissé une marque importante sur l'ethnologie en mettant l'accent sur l'individu, l'émotion et la subjectivité. L'exotisme, l'altérité et l'authenticité des cultures éloignées de l'Occident a suscité la fascination des romantiques. Les premiers ethnologues ont été influencés par leur idéalisation des peuples autochtones en tant qu'êtres purs, en harmonie avec la nature, ce qui a influencé leur approche empathique et participative des cultures étudiées. La rigidité des cadres théoriques était moins fréquente chez eux et ils adoptaient plutôt une attitude d'ouverture et de sensibilité envers les coutumes et les modes de vie des peuples non occidentaux. [...]
[...] Grâce à cette approche comparative, il est possible de souligner à la fois les similitudes et les disparités entre les cultures, ce qui contribue à dépasser les frontières culturelles et à encourager le dialogue interculturel. Aussi, l'ethnologie occupe une place essentielle dans la sauvegarde du patrimoine culturel et des connaissances traditionnelles. Les ethnologues jouent un rôle essentiel en enregistrant les pratiques culturelles en danger, les langues en danger ou les modes de vie en évolution, en préservant la diversité culturelle et en mettant en valeur les traditions ancestrales. [...]
[...] Dans cette perspective, notre réflexion visera à répondre à la question suivante : quels sont les facteurs qui ont entraîné l'apparition de l'ethnologie au XVIIIe siècle, et comment cette discipline a-t-elle évolué dans le contexte historique de cette période, tout en prenant en compte les avancées qui ont influencé sa trajectoire au XIXe et au XXe siècle ? Pour élucider à cette problématique, nous aborderons d'abord les bases théoriques et historiques de la discipline au XVIIIe siècle, en considérant son évolution future Puis, nous verrons les croyances et les méthodologies en ethnologie au XVIIIe siècle, en considérant leur évolution (II). [...]
[...] Collection complète des ?uvres (17 vol., in-4°). Genève Version Beta 07/10/2012. https://www.rousseauonline.ch/pdf/rousseauonline-0002.pdf Sibeud, E. (2006). Ethnographie, éthnologie et africanisme. La « disciplinarisation » de l'ethnologie française dans le premier tiers du xxe siècle. Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales. [...]
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