Les cités-États swahili et la puissance omanaise, 1650-1720 - Vernet Thomas, Le Guennec-Coppens Françoise et Mery Sophie (2002)

Thèmes abordés

Journal des africanistes, Les cités-États swahili et la puissance omanaise, Oman, domination omanaise, indigènes, puissance militaire

Résumé du document

L'article intitulé « Les cités-États swahili et la puissance omanaise, 1650-1720 », par Thomas Vernet et collaborateurs met la lumière sur les dynamiques politiques, militaires et commerciales entre les cités-États swahili de la côte Est-Africaine et le pouvoir omanais pendant le XVIIe et le début du XVIIIe siècle. Les auteurs explorent l'émergence d'Oman en tant que force dominante dans l'océan Indien occidental après la prise de Mascate en 1650, une période marquée par la construction d'une puissance navale significative et des confrontations directes avec l'empire portugais.

Extraits

[...] De plus, la chute finale de la domination omanaise, est plus qu'un simple fait historique ; elle incarne l'aspiration inaliénable à la liberté et à l'autogouvernance. L'article de Vernet invite à une appréciation plus profonde des luttes de pouvoir qui ont formé l'histoire et interroge sur le véritable coût de l'empire. Cette tranche d'histoire, nous rappelle que les victoires des empires sont souvent éphémères et que la quête d'indépendance peut finalement renverser même les dominations les plus puissantes. Conclusion La période de domination omanaise sur les cités-États swahili est un témoignage de l'impact à long terme des impérialismes maritimes sur les cultures et sociétés indigènes. [...]

[...] Les cités-États swahili et la puissance omanaise, 1650-1720 - Vernet Thomas, Le Guennec-Coppens Françoise et Mery Sophie (2002) Introduction L'article intitulé « Les cités-États swahili et la puissance omanaise, 1650-1720 », par Thomas Vernet et collaborateurs met la lumière sur les dynamiques politiques, militaires et commerciales entre les cités-États swahili de la côte Est-Africaine et le pouvoir omanais pendant le XVIIe et le début du XVIIIe siècle. Les auteurs explorent l'émergence d'Oman en tant que force dominante dans l'océan Indien occidental après la prise de Mascate en 1650, une période marquée par la construction d'une puissance navale significative et des confrontations directes avec l'empire portugais. [...]

[...] Il y a eu aussi des occupations militaires le long de la côte swahili, en particulier après l'expulsion des Portugais de Mombasa en 1698. De plus, l'article mentionne des événements significatifs comme le siège marqué de Fort Jésus de mars 1696 à décembre 1698, soulignant la détermination d'Oman à contrôler la côte swahilie. Malgré la présence de postes militaires omanais et le contrôle économique, il y avait un mécontentement évident parmi les villes swahili et certains segments de la population, suggérant une lutte persistante pour l'autonomie et l'influence dans la région. [...]

[...] Les Omanais détenaient un monopole sur le commerce de l'ivoire, une ressource principale pour les Swahili, et sur les tissus en provenance de l'Inde, essentiels à la vie économique. Ce monopole et l'interdiction stricte du commerce entre les Swahili et le Mozambique portugais ont causé de la frustration, comme en témoignent les habitants de Pate qui souhaitaient un retour à la domination portugaise pour de meilleures conditions commerciales. L'instabilité politique, en particulier à Kilwa, n'a également pas favorisé les relations commerciales swahili-omanaises. [...]

[...] Du point de vue critique, elle incarne la preuve que l'autorité imposée, peu importe sa puissance militaire et économique, est souvent contestée par la volonté indomptable d'autonomie et de conservation culturelle des peuples soumis. Les événements de 1650 à 1720 offrent une réflexion sur les dynamiques de pouvoir qui transcendent les siècles, rappelant que les structures de pouvoir extérieures sont vulnérables face à l'aspiration des peuples à l'auto-détermination. Les récits de résistance et de rébellion résonnent comme un écho intemporel de la résilience humaine, soulignant que les véritables fondements du pouvoir résident non dans la conquête, mais dans la légitimité et le consentement des gouvernés. [...]