La culture savante et l’invention des Universités

Thèmes abordés

Sciences humaines et arts, culture savante, invention des Universités, christ enseignant, époque carolingienne, université de Paris, université de Bologne, savoirs universitaires

Résumé du document

- C'est une réunion à Rome et concerne tout ce qui touche la religion. Le concile du Latran 4 veut une obligation de confession annuelle. Puis il y a le développement de la prédication pour faire passer un message, qui est fait par les spécialistes de la prédication : les ordres mendiants, frère mineur et frère prêcheur. Mendiant= mode de vie, car ils vivaient de ce qu'ils mendiaient par jours, car ils n'ont pas de rente seigneuriale.

- Leurs actions sont dans la ville, qui est en plaine croissance. C'est un conformiste moral, social, et un intérêt pour toute la société => discours des mendiants. C'est un type de serment pour toute la population, ce qui est une nouveauté, dont le contenu moral et dogmatique ne change pas. Mais il y a des nouveaux accents du christianisme.

- Le christocentrisme donne l'importance sur la figure du Christ et de l'ancien et nouveau testament (ce qui est une nouveauté). Il y a une importance de la parole, qui est plus grande et qui va être égale avec le sacrement : la parole du pénitent et du prédicateur.

Extraits

[...] - Licence : permission d'enseigner partout - Maîtrise ès arts : accessible dès 20 ans - Doctorat (facultés supérieures) : peut durer 15 ans. Les Etudes sont une assertion sociale Les collègues universitaires, comme oxford, Princeton ressemble à un château. Ce sont des maisons pieuses, avec des étudiants et une discipline très stricte. C'est une structure accueillante et des logements pour les gens et après il y aura même les cours à l'intérieur. [...]

[...] La culture savante et l'invention des Universités. - C'est une réunion à Rome et concerne tout ce qui touche la religion. Le concile du Latran 4 veut une obligation de confession annuelle. Puis il y a le développement de la prédication pour faire passer un message, qui est fait par les spécialistes de la prédication : les ordres mendiants, frère mineur et frère prêcheur. Mendiant= mode de vie, car ils vivaient de ce qu'ils mendiaient par jours, car ils n'ont pas de rente seigneuriale. [...]

[...] o Abélard a aussi une grande réputation intellectuelle en temps que Philosophe et théologien. o Ses intérêts sont les œuvres, les récits et l'école urbaine. o Abélard est clair et ne séjourne pas dans le même monastère car il ne supporte pas les ordres. C'est un contemporain de St-Bernard, qui se fait condamné à son idéologie (raison pour comprendre le mystère religieux. Puis il quitte le monastère pour aller à Paris et où il ouvre une école privée, qui est financée par les élèves. [...]

[...] - Ainsi les gens devaient maitriser et pouvoir maitriser les textes antiques et les pères de l'église - Chaque diocèse possède une école pour former cette culture, qui se fait beaucoup dans les monastères par le clergé. o Ecole monastiques du VIII au XIe s. - Avec l'urbanisation, le pouvoir épiscopale et la réforme grégorienne : il y a un transfert des Universités à la cathédrale (avant = Monastère) o Au XIIe école urbaines rattachées aux cathédrales. Une figure d'intellectuel autonome : Pierre Abélard (vers 1079-1142). - Au 12e s. [...]

[...] o Vers 1190, les étudiants se regroupent en association d'étudiants (universitas soclarium) pour défendre leurs droits. - Les étudiants du 13e s. sont plus âgés que les théologiens de Paris, ils ont déjà un poste, déjà une maturité - 1252 : plus anciens statuts conservés de l'Université de Bologne, contenant la liste des lectures obligatoires et le calendrier des cours que doivent donner les maîtres. Byzance : était l'institution du savoir. Et les universités sont une nouveauté car c'est la naissance d'une structure autonome indépendante (association) et possède un statut privilégié. [...]