Monastères et société dans le monde franc du 7e siècle à la fin du 10e siècle

Thèmes abordés

Sciences humaines et arts, Monastères et société dans le monde franc 7e 10e siècles, Carolingiens, Mérovingiens, règle de Saint-Benoit, monachisme, violence seigneuriale, paix de Dieu, abbaye de Cluny, réforme de l'Église

Résumé du document

Le 7e siècle voit l'arrivée au pouvoir des Carolingiens, d'abord en matière de puissance, puis ils arrivent finalement à la royauté avec Pépin le Bref un peu plus tard avec l'appui de la papauté. Ainsi grâce à cela, de nombreux monastères et évêchés vont apparaître et avoir une place de plus en plus importante dans la société médiévale. Les monastères sont une institution chrétienne regroupant des moines et des moniales qui vivent sous une même règle, généralement dans la claustration. Monastère a pour étymologie le nom latin monasterium, du grec monos, "seul". Au Moyen-Âge, monastère est parfois employé pour désigner une
église desservie par un moine.

Extraits

[...] Qu'elle a était le rapport des monastères par rapport à la société du 7ième siècles au 10ième siècle sous le règne Carolingien ? Nous allons voir que dans un premier temps les Monastère sont d'abord en baisse de puissance avec une foncion et atente moindre à la société qui reste moindre au temps Mérovingien avec une majorité qui applique la règle de St Colomban puis dans un second temps nous verrons que grâce aux réformes les moines vont de plus en plus être présent dans la société assurant plusieurs foncions et que la loi de St Benoit va être appliquée et in ine nous verrons la propagaion du monachisme qui emmène une évoluion du rapport entre la société et les monastères Les monastères sous les Mérovingiens Les monastères durant la dynasie des Mérovingien ne sont pas organisés et est plutôt gérés par les seigneurs. [...]

[...] Ces évoluions provoquent une expansion remarquable des savoirs. « Étendre le royaume du Christ sur la Terre »Angilbert décide aussi que les louanges à Dieu seront chantées toute la journée, sept jours sur sept, toute l'année. Pour aider les moines, on invente le premier livret musical : les paroles et les variaions de notes sont indiquées par écrit sur le même cahier pour la première fois dans l'histoire. Les réformes de l'église notamment celle de St Benoit a permis aux monastères d'avoir plus de foncions que avant envers la société notamment éducaif ou encore spirituel. [...]

[...] Mais elle était limitée dans son applicaion par les tradiions qui s'étaient établies dans les abbayes, et par la méconnaissance de la Règle. L'abbaye de Cluny s'imposa alors, avec le souien de la papauté, de la noblesse et du Saint-Empire romain germanique, en groupant sous sa direcion un nombre croissant de prieurés ou d'abbayes devenant ainsi le centre du plus important ordre monasique du Moyen Âge, rayonnant sur une parie l'Europe de l'Ouest. Le monachisme un changement majeur pour la société ? [...]

[...] Son but est d'obtenir une paciicaion du monde chréien occidental et de maîtriser l'usage de la violence dans la société. Cela va avoir une grande porter de paciicaion et va être juger ani-seigneuriale car elle vise à criiquer la violence seigneuriale et bourgeoise Le Monachisme promeut ascéisme, pauvreté, rigueur liturgique et érige, dans une certaine mesure, le travail manuel comme une valeur cardinale. L'essor du monachisme a permis à des idéologies à de ce propager comme la paix de dieux grâce notamment à l'abée Cluny. [...]

[...] Les Carolingiens font l'uniicaion Les Carolingiens vont essayé grâce à des réformes de changer radicalement la religion et sa praique dans les monastères. a)Applicaion de la règle de St Benoit Pour obliger les monastères à respecter les principes fondamentaux, Louis le Pieux, ils de Charlemagne, imposera par le capitulaire de 817 la règle bénédicine à tous les monastères. Il rétablira aussi la libre élecion abbaiale en 818 (l'abbé est alors élu par les autres moines de l'abbaye). Ces réformes sont organisées et promues par Benoit d'Aniane mais elles ne sont pas accueillies partout avec le même enthousiasme. [...]