Avec la Révolution Industrielle, il se développe au 19ème siècle un nouveau type de pauvreté qui touche majoritairement la classe ouvrière qui habite en milieu urbain. Les ouvriers connaissent pour la plupart des conditions de travail très difficiles, de très bas salaires qui obligent toute la famille à travailler. Par ailleurs le logement constitue aussi un problème important étant donné que les logements restent très chers car pas assez nombreux pour la population qui ne cesse d'augmenter.
Cette pauvreté qui est nouvelle et soudaine donne lieu à la création de ce que l'on appelle la « question sociale ». Il s'agit donc d'un constat de l'apparition de nouveaux problèmes sociaux qu'il faut tenter de résoudre.
On peut donc se demander, étant donné l'étendue du problème, si cette question sociale occupe une place centrale en Europe dans le premier 19ème siècle. Nous prendrons comme limites 1815-1848.
On entendra par question centrale, une question qui est l'affaire de tous et que l'Etat cherche à résoudre en priorité.
Si on ne peut qualifier cette question de centrale à cause des timides mesures prises par les différents gouvernements et de la structure idéologique, nous verrons cependant que cette question est de plus en plus centrale à mesure que l'on avance dans le siècle.
[...] o Aux Pays-Bas les communes sont en charge de l'entretien des pauvres par les hospices et les bureaux de bienfaisance à partir de 1836 o En Prusse mise en place de l'Association centrale pour l'amélioration du bien-être des travailleurs en 1844 par des fonctionnaires et des fabricants, elle œuvre au développement des cercles locaux, de l'épargne et de l'éducation populaire. Conclusion La question sociale est une question qui peut être qualifiée de plus en plus centrale en Europe dans la première moitié du 19e siècle. [...]
[...] Les premières lois pour limiter la durée de travail n'arrivent pas avant les années 1830 et pas dans tous les pays européens. On reste persuadé, excepté quelques socialistes et quelques économistes critiques, que l'on ne peut réglementer le travail sans que l'édifice industriel ne s'effondre. Si des caisses d'épargne sont créées dans de nombreux pays européens, leur développement est lent et beaucoup sont en déficit dans de nombreux pays. Leur rôle est important en Grande-Bretagne, en Autriche, en Toscane et dans les Etats du Pape. Cependant en France ou encore en Allemagne, notamment, le résultat est peu probant. [...]
[...] Apparition d'un christianisme social qui crée des institutions et encourage les états à agir dans le domaine social. Cette action se retrouve aussi bien chez les catholiques que chez les protestants : Société d'économie charitable d'Armand de Melun en 1846 Young Men's Christian Associations à partir de 1844 en Grande- Bretagne. Une question de plus en plus centrale pour les intellectuels Ils estiment que l'état doit protéger la santé des ouvriers, garantir leur sécurité, améliorer leur condition de travail et aider les plus démunis en cas de crise économique. [...]
[...] La question sociale question centrale dans le premier 19e siècle ? Introduction Avec la Révolution Industrielle, il se développe au 19e siècle un nouveau type de pauvreté qui touche majoritairement la classe ouvrière qui habite en milieu urbain. Les ouvriers connaissent pour la plupart des conditions de travail très difficiles, de très bas salaires qui obligent toute la famille à travailler. Par ailleurs le logement constitue aussi un problème important étant donné que les logements restent très cher car pas assez nombreux pour la population qui ne cesse d'augmenter. [...]
[...] Rodbertus avertit les élites d'un nouveau danger social du fait des dramatiques conditions des ouvriers. o À partir des années 1840, les libéraux français commencent à partager les inquiétudes des socialistes. Ainsi, certains économistes continuent de condamner ce qu'il nomme la charité légale mais veulent la création d'une voix française originale en matière de politique sociale. Pour l'état dans une certaine mesure La peur de la classe ouvrière, du désordre qu'elle pourrait apporter, mais aussi la peur du développement d'une sous-humanité pousse les états à se pencher sur la question sociale. [...]
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