Proche et Moyen-Orient : un foyer de conflits depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale

Thèmes abordés

Proche-Orient, Moyen-Orient, foyer de conflits, fin de la Seconde Guerre mondiale, islamisme politique, Iran, Turquie, Égypte, monde arabe, Kurdes, colonisation israélienne, Palestine, monothéisme, OPEP Organisation de Pays Exportateurs de Pétrole, canal de Suez, printemps arabe, accords de Camp David

Résumé du document

Le Proche-Orient désigne traditionnellement les régions de l'est du bassin méditerranéen, de la Turquie à l'Égypte, en passant par le Liban, la Jordanie, la Syrie, l'Irak, Israël et la Palestine. Le Moyen-Orient désigne un espace plus vaste qui englobe le Proche-Orient, mais qui s'étend sur la péninsule Arabique et va parfois jusqu'au Pakistan et aux républiques d'Asie Centrale. Le Moyen-Orient est donc l'ensemble des pays d'Asie de l'Ouest et du Sud-Ouest.

Sa situation géographique et les nombreux conflits qui l'agitent en font un espace géostratégique majeur, dont les problèmes ont souvent un retentissement mondial. Quels sont les facteurs qui font de la région un foyer de conflits et pourquoi leurs conséquences ont une résonance mondiale ? Afin de répondre à cette problématique, il est important d'évoquer dans un premier temps les multiples enjeux que présente cette région, puis d'aborder ensuite son histoire politique et diplomatique complexe pour finalement s'interroger sur la montée de l'islamisme politique.

Extraits

[...] Quels sont les facteurs qui font de la région un foyer de conflits et pourquoi leurs conséquences ont-elles une résonance mondiale ? Afin de répondre à cette problématique, il est important d'évoquer dans un 1er temps les multiples enjeux que présente cette région, puis d'aborder ensuite son histoire politique et diplomatique complexe pour finalement s'interroger sur la montée de l'islamisme politique. I. Les multiples enjeux que présente cette région Le Moyen-Orient présente une grande importance géostratégique de par sa position de carrefour : c'est une zone de passage mettant en contact Europe, Asie et Afrique, suscitant l'intérêt des puissances extérieures depuis le 19e siècle. [...]

[...] Elle entend y soutenir le régime communiste qui fait face à une contestation islamiste grandissante. Les États-Unis décident de soutenir les résistants afghans, notamment le commandant Massoud et les moudjahidines. L'URSS s'enlise peu à peu en Afghanistan. Ainsi, tandis que les islamistes inquiètent les 2 grands, un conflit périphérique vient s'ajouter à la région. La diffusion de la propagande iranienne constitue une menace pour l'islam sunnite du Proche-Orient et de la péninsule Arabique. En 1980, le dictateur irakien Saddam Hussein déclare la guerre à l'Iran, en revendiquant une région riche en pétrole et peuplée d'Arabes. [...]

[...] La Turquie se lance dans une politique volontariste de modernisation et de laïcisation (1923). Longtemps de nature autoritaire, le pouvoir a connu une évolution démocratique. Israël a quant à lui adopté le système de la démocratie parlementaire dès 1948. Les pouvoirs autoritaires en place ont pu se maintenir longtemps. Durant la guerre froide, les alliés des États-Unis ont interdit tout parti communiste et socialiste et ceux de l'URSS réprimaient les partis religieux (Syrie, Irak). En outre, les pouvoirs en place instrumentalisent le conflit israélo-palestinien pour se légitimer face aux opinions publiques par un discours antisioniste (opposé à l'existence de l'État d'Israël), mais sont profondément contestés. [...]

[...] Les négociations ne reprennent pas, la situation semble paralysée. Ainsi, en 2011, une initiative d'Abbas a permis de faire admettre la Palestine comme État observateur à l'ONU et comme État membre à l'UNESCO au grand dam des Israéliens. III. La montée de l'islamisme politique Ces conflits constituent une cause majeure de la montée de l'Islamisme politique au Proche et au Moyen-Orient. Dans la 1re moitié du 20e siècle s'impose dans le monde musulman de la région le modèle occidental de l'État nation laïque pour qui l'Islam reste une religion contrôlée par l'État, mais dont les préceptes n'interfèrent pas dans la vie politique. [...]

[...] Elle résulte à la fois des divisions communautaires régionales, mais aussi de ses divisions politiques, religieuses et culturelles ou encore de ses ressources naturelles convoitées. Théâtre de multiples interventions et terreau du terrorisme international, les conflits se déroulant aux Moyen-Orient ont souvent des répercussions à l'échelle mondiale. [...]