Les paysans en communauté du Lavedan

Résumé du document

Le Play est un homme du XIXème siècle, né le 11 avril 1806 et mort à Paris le 5 avril 1882. Il appartenait à la petite bourgeoisie, plutôt traditionnelle et bien catholique. A 17 ans il monte à la capitale. Il rentre à Polytechnique en 1825, et il va faire sa carrière comme ingénieur du corps des mines.
Son premier sujet de préoccupation c'est la géologie, la métallurgie et tout ce qu'il y a autour : les populations ouvrières et leur mode de vie. En 1832 il devient adjoint au secrétaire des Annales de mines, puis en 1837, il devient directeur de ce périodique. Ensuite il sera professeur de métallurgie à l'École des mines.
Sous l'Empire, il est partisan de l'Empereur, il s'est toujours montré comme un opposant de la République. Il joue un grand rôle dans les expositions industrielles universitaires de Paris. En 1856, il devient conseiller d'Etat et réalise de nombreuses études pour le gouvernement de Napoléon III, et puis à la suite de l'Exposition de 1867, il est nommé sénateur par ce dernier. Il devient un personnage dont les compétences dans le domaine de la métallurgie sont reconnues sur la scène internationale.

Extraits

[...] Cependant, sa défense de ce modèle social va faire que sa méthode d'observation apparaît comme une méthode d'observation liée au catholicisme et au conservatisme. Néanmoins, Le Play construit des méthodes d'observations qui seront utilisées après lui, jusqu'à nos jours. En 1856 il fonde une association : la Société d'économie sociale, qui va avoir pour objectif de former des observateurs à la méthode de la monographie leplaysienne et de continuer le travail sur les ouvriers européens. BIBLIOGRAPHIE MAYAUD Jean-Luc, La petite exploitation rurale triomphante : France XIXe siècle, éd. Belin, Paris WEBER Eugen, La fin des terroirs : 1870-1914, éd. [...]

[...] Paysans en communauté du Lavedan INTRODUCTION Le Play est un homme du XIXe siècle, né le 11 avril 1806 et mort à Paris le 5 avril 1882. Il appartenait à la petite bourgeoisie, plutôt traditionnelle et bien catholique. À 17 ans il monte à la capitale. Il rentre à Polytechnique en 1825, et il va faire sa carrière comme ingénieur du corps des mines. Son premier sujet de préoccupation c'est la géologie, la métallurgie et tout ce qu'il y a autour : les populations ouvrières et leur mode de vie. [...]

[...] Son idée c'est d'avoir une méthode d'enquête comparative. Il développe une conception de la connaissance qui est assez significativement différente de tout ce qu'on retrouve à l'époque : Je pense que l'expérience des ouvriers ouvre à la science d'immenses trésors et que rien ne saurait suppléer, même d'un point de vue scientifique pur, à l'observation attentive, minutieuse de leurs travaux C'est une vraie conception de la connaissance qui est en rupture avec la façon habituelle de connaître les choses à son époque. [...]

[...] La famille étudiée ici par Le Play habite dans la commune de Cauterets, qui confine sur une étendue de 20 kilomètres environ à la frontière d'Espagne. Le mot Cauterets vient du latin caldarensis qui veut dire villa ou vallée où il y a des bains chauds. En effet, la région est traversée par nombreuses sources d'eau thermales. Le Play nous indique dans les premières lignes du texte que l'on a à faire à une famille appartenant à la catégorie des paysans propriétaires et ensuite il nous explique en quoi consiste cette propriété. [...]

[...] Les domestiques en font aussi. Les gens de métier, commerçants, porteurs, etc. représentent de la population active (473/1376 personnes). On peut donc voir que les gens vivant de ce tourisme sont beaucoup plus nombreux que ceux vivant exclusivement de leurs domaines, ce pourquoi l'auteur nous dit dont l'accroissement progressif tend à modifier l'ancien état d'équilibre de la population (l.13) et pourraient donc représenter un risque sur la stabilité économique qui est possible par une organisation sociale bien précise. II- UNE ORGANISATION SOCIALE TRADITIONNELLE la famille : fondement de tout ordre social Le Play n'est pas du tout individualiste, l'unité pertinente pour lui ce n'est surtout pas l'individu. [...]