Les intellectuels en France au XXe siècle

Résumé du document

Pour Philippe Sollers, les intellectuels sont « dans l'opposition. Par définition. Par principe. Par nécessité physique. Par jeu. » Pourtant, l'histoire nous montre à plusieurs reprises que l'intelligentsia peut être un soutien à la majorité électorale. Dans ces conditions, il est difficile de définir précisément l'Intellectuel. Leurs orientations politiques diffèrent, ils sont tantôt penseurs, tantôt acteurs ; tantôt intouchables, tantôt cibles des gouvernements ; tantôt dans l'opposition, tantôt dans le soutien de ce dernier.

Nous sommes donc en mesure de nous poser la question suivante : il y a-t-il jamais eu un « bloc intellectuel » au cours du XXe ?
À travers un constat des clivages qui se sont opérés au sein même de la classe des Intellectuels, nous définirons la notion telle qu'elle s'est dessinée tout au long du XXe siècle, avant d'analyser le supposé déclin de l'intellectualisme français.

Extraits

[...] Il n'est en effet plus question, en ce début de XIXe siècle, d'un renversement des valeurs comme le XXe siècle a pu en connaître. Bibliographie Ouvrages généraux sur la période - La France du XXe siècle Documents d'histoire présentés par Olivier Wievioka et Christophe Prochasson Ouvrages spécifiques - Le siècle des intellectuels, Michel Winock - Dictionnaire des intellectuels français. Sous la direction de M Winock et Jacques Juliard - Les Intellectuels en France, De l'affaire Dreyfus à nos jours. Pascal Ory et Jean François Sirinelli - Intellectuels et passions françaises, manifestes et pétitions du XXe. Jean François Sirinelli. [...]

[...] La vedette de cette nouvelle aire de médiatisation étant bien sûr la télévision. Pour R. Debray, la vidéosphère remplace la graphosphère. - Les nouveaux débats, sans impulsion révolutionnaire aucune donc, tournent désormais autour de l'écologie et du consumérisme. Qui sont les successeurs des Intellectuels ? - Les nouveaux Intellectuels seraient avant tout des intellectuels- vedettes ( terme de F. de Negroni) , phénomène dû , nous l'avons vu, à la télévision et à l'ère médiatique qui s'est emparé de l'intellectualisme français. [...]

[...] Elle serait désormais exclusivement parisienne, puisque selon Pierre Grémion, elle se cantonnerait à la principauté progressiste de Saint-Germain-des- Prés». De moins en moins publics, leurs débats sont soumis aux arbitrages des journalistes. Parler des intellectuels au pluriel n'est pas nécessairement pertinent, puisqu'ils ne sont que rarement unis dans leurs idées et nombreux furent les clivages idéologiques au sein de l'intelligentsia. Ce qui les réunis en revanche, ce sont les viviers d'où ils sont issus (Universitaires autrefois, plus en rapport avec l'audiovisuel et le monde du spectacle aujourd'hui), ainsi les outils qu'ils utilisent pour se faire entendre. [...]

[...] Qui a tué les intellectuels ? 1. L'après 1968, le déclin de l'intellectualisme français La fin de l'idée révolutionnaire Les années 1970 signent un effectif déclin de la ferveur des intellectuels. Pour Jean-Claude Milner, la question portait, au-delà des clivages idéologiques, sur la croyance -ou non- en une révolution. Or, après le sursaut de mai 1968, l'idée révolutionnaire n'a plus vraiment lieu d'être en France. Le Tiers-Monde a cependant remplacé L'URSS en tant que modèle révolutionnaire, et Régis Debray par exemple adhère aux idées du Che qui peut être considéré comme un nouveau leader révolutionnaire. [...]

[...] La légitimité des Intellectuels est d'ores et déjà remise en cause. C'est bien l'avis d'Edouard Drumont, ou de Maurice Barrès qui avait dénoncé au moyen de son personnage Bouteiller l'action collective des intellectuels. Le 1er février1898, il écrit un article, la protestation des intellectuels dans lequel il accuse ces aristocrates de vouloir simplement prouver qu'ils ne pensent pas comme la vile foule - Bien qu'à droite, ces anti-intellectuels entrent paradoxalement dans les critères des intellectuels même. Dès le départ donc, les intellectuels ne constituaient pas vraiment un bloc car certains considèrent qu'ils s'étendaient au-delà des clivages idéologiques. [...]