Les Francs et l'Occident du Vème au IXème siècle

Alexandre D.

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Les Francs et l'Occident du Vème au IXème siècle

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La date butoir du début du Moyen-Age est 476, date à laquelle meurt le dernier empereur romain d'occident, Romulus Augustule. L'Europe occidentale a eu pendant cette période plusieurs apports. Tout d'abord, l'apport romain. Puis l'apport barbare avec les peuples venus de l'est de l'Europe. Il n'y eut pas d'immigration massive mais un déplacement lent de populations qui a conduit au mélange entre les Romains et les barbares.
Enfin, nous verrons l'apport chrétien. Malgré leur faible nombre, les Chrétiens ont pu compter sur le soutien au IIIème siècle d'empereurs comme Constantin ou Théodose.

Sommaire

Les apports romains, barbares et chrétiens
1. L'empire Romain et son devenir à l'Antiquité tardive
2. « Les invasions » et la notion de barbare
3. Droit romain et droit barbare
4. La Gaule du V° siècle
Clovis : de la Gaule au Regnum Francorum
1. L'origine des rois Francs, un passé obscur
2. La construction de l'espace franc : les étapes de la conquête
3. Le choix du catholicisme et la conscience régionale gallo-romaine
La nature du pouvoir des rois mérovingiens
1. Le rapport du roi avec la société séculière et les ordres ecclésiastiques
2. Le roi est la société ecclésiastique
Le Regnum Francorum de la mort de Clovis à la réunification de 614
1. Les fils de Clovis et l'expansion du Regnum Francorum
2. Les petits fils de Clovis et la guerre civile
L'apogée et la chute des Mérovingiens
1. L'apogée du royaume franc réuni
2. Le déclin mérovingien
La conquête carolingienne de la royauté et de l'empire
1. Pépin III le Bref : conquête de la royauté et début des grandes réformes (751 - 768)
2. Charlemagne, du roi à l'empereur

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Extraits

[...] SASSIER, Pouvoirs et institutions dans la France médiévale, Tome 1 : Des origines à l'époque féodale, A. colin R. [...]

[...] Les Pippinides s'allient alors à cette famille. Par la suite, Childéric III, frère de Thierry III, tente d'unifier les royaumes d'Austrasie et de Neustrie et de mettre à la mairie de Neustrie un maire austrasien. Mais il est assassiné en 675. Thierry III obtient alors le pouvoir pour tous les royaumes tandis que Pépin II revient en force. En 687 donc, Pépin II bat Thierry III à la bataille de Tertry. A la mort de Pépin II, des problèmes de succession ont lieu. [...]

[...] Les affrontements entre Romains et barbares sont donc des affrontements entre barbares. Certains des peuples sont dits fédérés car leur chef est roi de leur région mais reconnaît néanmoins l'autorité romaine. C'est ainsi le cas de Childéric, père de Clovis qui règne sur un territoire du nord-est de la Gaule jusqu'en Belgique secondaire. Les Wisigoths se sont eux installés en Gaule du sud et en Espagne en 418 après avoir pillé Rome en 410. Childéric est un Franc Salien alors que Clovis sera amené à diriger aussi les Francs Ripuaires. [...]

[...] Ces barbares sont des militaires et certains ont acquis le poste de généraux. Il n'y a pas de véritable invasion barbare. La Gaule romaine est christianisée surtout au sud et à la fin du Vème siècle sous la direction de Syagrius. Clovis : de la Gaule au Regnum Francorum Plusieurs chefs Francs saliens et ripuaires se partagent la Gaule romaine à l'époque de Clovis. Comment ce dernier a-t-il fait, à travers des manœuvres militaires et diplomatiques, pour créer le plus grand royaume barbare de l'époque ? [...]

[...] La conquête carolingienne de la royauté et de l'empire Pépin III le Bref : conquête de la royauté et début des grandes réformes (751 768) La mise en place d'une nouvelle dynastie En 751 se pose la question : qui doit régner ? Les Mérovingiens n'ont en effet plus de légitimité au pouvoir. Se rendent à Rome, Pépin le Bref demande au pape Zacharie qui doit régner. Le pape lui répond que celui qui exerce le pouvoir doit régner. Pépin rend la réponse publique puisqu'il recherche une légitimité, légitimité qu'il tente de trouver parmi les ecclésiastiques. Néanmoins, le pape n'a aucun pouvoir sur les évêques en Gaule, ce n'est pas une personne importante. La notion d'ordre revient souvent dans les textes carolingiens. [...]

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