Les femmes de l'époque mérovingienne, qui dura de 457 à 751, vivaient dans une période fortement patriarcale. Les hommes possédaient tout le pouvoir et la valeur de la société, amenant les femmes à être dégradées et considérées comme la propriété de ces hommes. Les femmes étaient considérées avec «deux stéréotypes contradictoires et restrictifs: la femme en tant qu'objet sexuel et la femme en tant que femme et mère dévouée» (Wemple, «The Triple Heritage» 17).
[...] elle s'est abstenue de manger et s'est retirée dans son oratoire dès qu'elle a pu" (Carrasco 55). Radegund fait attention à ses obligations en tant que reine, mais prouve que sa priorité est centrée sur sa foi: ce qui signifie qu'elle valorise son indépendance par rapport à son image dans la société. Au lieu de se préoccuper de sa réputation, «la dame dévote, reine de naissance et de mariage, maîtresse du palais, servit les pauvres comme une servante» (McNamara 72). [...]
[...] Radegund sauve la vie des malades et des blessés en "ne reculant pas devant les croûtes, les poux ou le pus . en enlevant les vers et en nettoyant la peau putride [pour se débarrasser de la maladie] "(McNamara 77). Radegund ne recule pas devant les conditions horribles dans lesquelles se trouvent ces personnes, mais elle montre son amour et son dévouement au peuple de Dieu en le guérissant, en le nettoyant et en le protégeant. En plus de s'occuper physiquement des personnes, Radegund les influence également sur le plan spirituel: "L'histoire de Radegund . [...]
[...] Radegund, cependant, prouve que toutes les femmes ne sont pas ou ne doivent pas être des objets sexuels pour réussir. Tout au long de sa vie, Radegund a souhaité rester célibataire, mais a été forcée d'épouser Clothar. En raison du comportement susmentionné de Radegund quittant son lit matrimonial pour faire son devoir envers Christ, la populace plaisanta en disant que Clothar «s'était attelé à une monacha [une nonne] plutôt qu'à une reine» (McNamara 73).Son refus d'être avec Clothar montre son dévouement au Christ au lieu des relations sexuelles ou des attentes qui les accompagnent. [...]
[...] Cependant, avec des recherches plus poussées sur la réaction des femmes aristocratiques à la société qui les entoure, nous pouvons reconstituer un peu le puzzle qui reste de la période mérovingienne . [...]
[...] à elle et à son mari» (Hen 228). Cela montre que même lorsque les femmes ont pu améliorer la société, ce qui était difficile en raison du manque de soutien de la part de leur mari et donc du manque de ressources, elles n'ont bénéficié que d'un crédit partiel pour leurs actionsCe niveau de suppression était courant tout au long de cette période. Radegund, cependant, a réussi à surmonter ces obstacles et à réussir. Lynda Coon décrit même Radegund comme dépassant non seulement le système traditionnel, mais respectant également les normes: "Le défi continu de Radegund à l'autorité masculine inverse la hiérarchie traditionnelle entre hommes et femmes . [...]
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