Schon nach dem Anfang der Französische Revolution beunruhigte die Expansion der revolutionären Ideen die Europäischen Monarchien. Der Adel und der Klerus bekamen Angst vor der Entwicklung der politischen französischen Lage. Außerdem fingen die französischen ausgewanderten Adel an, bewaffnete Gruppen im Ausland zu gründen, und sie baten Europäischen Monarchien um Hilfe. So trat die preußischen Truppen in den Krieg gegen die Revolution. Die Schlacht der Kanonade von Valmy 1792 war dann der erste Sieg des französischen revolutionären Heers. Diese Schlacht sieht nicht besonders außergewöhnlich aus. Trotzdem wurde sie bald als ein Mythos bei den Revolutionären benutzt. Ein Mythos ist eine Darstellung, die ausweitet und verzerrt bei der Volkstradition wird, von historischen Persönlichkeiten und Ereignisse . Wie wurde dann die Kanonade von Valmy in einen Mythos verwandelt ? Inwiefern hat dieser Mythos eine wichtige Rolle in dem Aufbau der Republik gespielt ? Wie kann man diesen Mythos relativieren ?
[...] Dann bewegte sich die preußische Infanterie bis sechs hundert Meters vor den Franzosen vorwärts[7]. Da schrie Kellermann „Vive la nation Vor der Begeisterung der französischen Freiwilligen, unsicher über den Erfolg und da er nur Soldaten geschwächt von der Ruhr hat, befehlte Brunswick, dass das Heer stehen blieb[8]. Am Abend hörten die Schüssen der Artillerie auf und das preußische Heer ging zurück nach Deutschland. Paris und die Revolution waren gerettet. Die Töte waren nicht zählreich : ungefähr drei hundert Preußen und zwei hundert Franzosen.[9] Die Republik wurde am 21. [...]
[...] Valmy, le mythe de la République, Louis Bergès Louis Bergès erklärt auch, dass der von Dumouriez ein Rolle in dem Gegen-Mythos gespielt hatte. Dumouriez hat nämlich dannach versucht, seine Truppe gegen der Republik zu führen. Diese Idee war mit Schwefelbücher, wie Histoire de la guerre de vingt- quatre ans von Général Sarazin, verbreitet. Valmy, le mythe de la République, Louis Bergès Valmy, le mythe de la République, Louis Bergès, Seite 147. Zum Beispiel wurde eine Zweihundertjahrfeier der Republik im Jahre 1989 in Valmy gemacht. [...]
[...] Dezember 2003 Le Petit Robert Dieser Wandel wird in Nouvelle Histoire de la France contemporaine 2 (Seiten 47 und 48) bei Marc Boulenoiseau ausfürhlich erklärt. Diesen Änderungen werden in Valmy, le mythe de la République (Seiten 30 und 31) bei Louis Bergès beschrieben. Valmy, le mythe de la République bei Louis Bergès, Seiten 35-38. Histoire et dictionnaire de la Révolution Française bei Tulard J., Fayard J.F., Furro Seite 1333. Valmy, le mythe de la République, Louis Bergès, Seite 39. Histoire militaire de la France Delmas J. [...]
[...] Der Mythos von Valmy hat auch in der Verarbeitung der dritten Republik eine wichtige Rolle gespielt. Nach der Niederlage von 1870 gab es nämlich in Frankreich eine große Debatte über die militärische und strategische Wirksamkeit des „armée de conscription“ und des stehendes Heers. Nun gehörtete Valmy zu der glorreichen Vergangenheit der Republik an. Dieses Symbol wurde also benutzt, um die Einführung des Wehrdiensts der Bevölkerung zu vorbereiten.[14] Als Mythos ist sicher die Darstellung der Kanonade von Valmy ausweitet und übertrieben. [...]
[...] Die Kanonade von Valmy 1792 : Ein revolutionärer Mythos ? Schon nach dem Anfang der Französische Revolution beunruhigte die Expansion der revolutionären Ideen die Europäischen Monarchien. Der Adel und der Klerus bekamen Angst vor der Entwicklung der politischen französischen Lage. Außerdem fingen die französischen ausgewanderten Adel an, bewaffnete Gruppen im Ausland zu gründen, und sie baten Europäischen Monarchien um Hilfe. So trat die preußischen Truppen in den Krieg gegen die Revolution. Die Schlacht der Kanonade von Valmy 1792 war dann der erste Sieg des französischen revolutionären Heers. [...]
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