L'Europe des abbayes et des cathédrales : les oratores (CRPE)

Résumé du document

La société médiévale est composée de laïcs et de clercs. Seuls les clercs, réguliers ou séculiers, consacrent leur vie au servie de Dieu, mais la population laïque dans son ensemble est fortement imprégnée des pratiques et croyance religieuses.

I. Le clergé séculier

Il est constitué par l'ensemble des clercs qui consacrent leur vie au service de Dieu mais vivent dans le siècle, c'est-à-dire en contact avec la société laïque. Le clergé séculier est très hiérarchisé (...)

Extraits

[...] Au bas de la hiérarchie du clergé, le curé a pourtant une réelle autorité morale sur la population. L'Eglise est le centre spirituel mais aussi social du village : on y prêche, on y prie, on y discute. II. Le clergé régulier Il est constitué par l'ensemble des clercs qui renoncent au monde, vivent dans un couvent ou un monastère, selon les principes d'une règle commune, sous la direction d'un abbé. A. Les abbayes bénédictines Elles appliquent la règle de saint Benoit de Nursie (480-547) : vie en communauté, abandon des biens matériels, vœux de pauvreté, de chasteté, vie quotidienne rythmée par le travail manuel agricole ou artisanal et la lecture des textes religieux. [...]

[...] Le clergé séculier Il est constitué par l'ensemble des clercs qui consacrent leur vie au service de Dieu mais vivent dans le siècle, c'est-à-dire en contact avec la société laïque. Le clergé séculier est très hiérarchisé. Le pape est l'évêque de Rome. Il domine toute la vie spirituelle, le clergé dans son ensemble, et il est source du droit canon. Les cardinaux constituent la cour du pape, qu'ils élisent, conseillent. L'évêque est l'autorité spirituelle et temporelle de son diocèse. Il surveille les clercs, peut les juger, les excommunier ; il les forme, autorise les constructions d'églises que sur ses seigneuries. [...]

[...] Ce sont des moines-soldats. III. Les ordres mendiants Les ordres mendiants apparaissent dans les villes au XIIIème siècle. Saint Dominique (11701221) fonde son ordre lors de la lutte contre les cathares, en 1215, à Toulouse. La règle impose aux Dominicains, ou frères prêcheurs des études de théologie, les vœux d'obéissance, de pauvreté, de chasteté, la prédication dans les villes. Saint François d'Assise (1182-1226) fonde l'ordre des Franciscains, ou frères mineurs avec le souci d'imposer un retour aux principes dictés par Jésus à ses disciples : vœux de pauvreté, de chasteté, d'obéissance, la charité, la prédication. [...]