Comment la Shoah a-t-elle été rendue possible ?

Thèmes abordés

shoah, Allemagne nazie, nazisme, Doris Bergen, antisémitisme nazi, Gerald Feldman, Wolfgang Seibel, Holocauste, Ian Kershaw, Stanley Milgram

Résumé du document

Les explications culturelles mettent l'accent sur les valeurs, les croyances et les préjugés, en particulier l'antisémitisme sous diverses formes, y compris l'antisémitisme nazi. Au sein de l'Allemagne nazie, tout le monde n'a pas soutenu le nazisme ou le régime nazi au même degré et dans la mesure suggérée par les photographies emblématiques et les séquences filmées de spectacles nazis.

Extraits

[...] La peur insiste trop sur la gamme de comportements complices discutés ci-dessus. Cela ignore également la réalité politique selon laquelle même au sein de l'Allemagne nazie, les dirigeants étaient sensibles à l'opinion publique. Selon Ian Kershaw, «la seule terreur n'aurait pas suffi à réprimer les objections si la prétendue [question juive] avait été une question d'importance, de pertinence et surtout d'intérêt personnel pour un grand nombre d'Allemands». Selon Kershaw, ce qui est arrivé aux "Juifs" n'était tout simplement pas une priorité pour la plupart des gens. [...]

[...] Dès lors, dans quelle mesure l'implication de plusieurs facteurs a conduit à rendre possible l'inimaginable ? Nous verrons que les interprétations des motivations des individus ayant conduit à la mort de six millions de personne parce que juifs se divisent en deux grandes catégories : premièrement, les explications culturelles compris l'idéologie et l'antisémitisme); et deuxièmement, les facteurs socio-psychologiques (peur, opportunisme, pressions pour se conformer, etc.). I. Antisémitisme et soutien au nazisme A. Explications culturelles Les explications culturelles mettent l'accent sur les valeurs, les croyances et les préjugés, en particulier l'antisémitisme sous diverses formes, y compris l'antisémitisme nazi. [...]

[...] « Sous le couvert de l'uniformité totalitaire. Les structures sociales et religieuses et même les orientations politiques de la période précédente ont été préservées dans une certaine mesure », expliquent Otto Dov Kulka et Eberhard Jäckel. B. Le pouvoir des motivations « groupées» Dans leur discussion sur les « réseaux de persécution», Gerald Feldman et Wolfgang Seibel utilisent la théorie de l'organisation pour analyser les motivations qui les poussent à participer à la persécution des Juifs par les nazis. Considérant Shoah comme une forme de crime de masse organisé, ils soutiennent que «l'énorme diversification des sources de motivation» à mesure que l'on se déplace des principaux auteurs à la «périphérie» rend «le mal organisé plus décisif que la mobilisation par des objectifs communs». [...]

[...] Le gain Le gain est venu sous plusieurs formes et dimensions. Le pillage systématique des avoirs juifs en Allemagne et en Europe sous occupation allemande par des agents du régime nazi a été bien documenté. Pour les particuliers, le «gain» comprenait l'acquisition de biens matériels achetés au rabais aux enchères ou pillés après la «disparition» des propriétaires: linge de maison, meubles, vêtements, vaisselle, animaux de la ferme, ferme vidée, maison, appartement lui-même . Cela comprenait des entreprises achetées à un prix inférieur au marché équitable ou à une concurrence réduite en raison de la liquidation des entreprises appartenant à des Juifs. [...]

[...] Comment la Shoah a-t-elle été rendue possible ? « Pour tous ceux qui ont peur, qui sont solitaires ou malheureux, le meilleur remède est à coup sûr de sortir, d'aller quelque part où l'on sera entièrement seul, seul avec le ciel, la nature et Dieu. Car alors seulement, et uniquement alors, on sent que tout est comme il doit être et que Dieu veut voir les hommes heureux dans la nature simple, mais belle.» Anne Frank, Le Journal d'Anne Frank. [...]