Le catholicisme libéral de 1830 à 1870 (France, Italie, espace germanique, Grande-Bretagne)

Résumé du document

Pour faire ressortir les différentes approches de ce sujet, nous mènerons ce travail selon un axe directeur visant à démontrer que le catholicisme libéral propose une nouvelle vision du monde, qui est utilisée politiquement par certains catholiques comme moyen de défense et de revendication mais qui sera rejetée par la Papauté à de multiples reprises. Dans un premier temps nous définirons les origines du catholicisme libéral et ses principales idées puis nous verrons comment les idées libérales peuvent servir de moyen de défense et de revendication à la limite du domaine politique et religieux puis finalement comment il a été accueilli par la Papauté entre 1830 et 1870 qui, en le condamnant, a marqué son déclin

Extraits

[...] Il tente ainsi de justifier la position intransigeante du Pape. En Angleterre, une résistance s'organise sous l'égide de Lord Acton ou Newman qui vont refuser les idées intransigeantes du Pape. Toutes ces tentatives de défense du catholicisme libéral sont très limitées car elles ne sont exprimées et entendues que par de faibles minorités, dans les élites catholiques, ce qui en limite le développement. Conclusion Le Catholicisme lorsqu'il s'est retrouvé confronté aux idées libérales a donc tenté, à travers diverses actions de s'y adapter, en vivant avec son siècle. [...]

[...] L'Etat réagit par la suspension de Mgr Vischering en 1837, ce qui provoque une réaction du Pape mais aussi de toute la communauté catholique, notamment Gorrës, qui publie un pamphlet (Athanasius) dénonçant l'attitude de l'Etat, qui à travers cette affaire se fait le défenseur des protestants à l'encontre des catholiques. Le problème est finalement réglé par la montée su le trône d'un nouveau monarque Frédéric Guillaume IV, qui accorde le principe du mariage mixte. L'incident de Cologne fait prendre conscience aux catholiques de la nécessité du libéralisme en matière religieuse, dans un état où ils sont minoritaires, mais cela marque également la naissance d'un catholicisme comme force politique. A partir de 1838, de nombreuses associations vont ainsi se créer, ainsi de que des journaux comme le Katholik. [...]

[...] Les catholiques libéraux croient dans les vertus de la liberté comme valeur centrale dans une société. Selon eux l'Evangile inculque l'idée de liberté et l'Eglise a pour mission de la répandre, comme elle l'a fait au cours des siècles. Ainsi, en France, La Mennais, instigateur du catholicisme libéral, accompagné ensuite de l'abbé Gerbet, Lacordaire et Montalembert vont se donner pour objectif de réconcilier Dieu et la liberté Il s'agit par là de favoriser toutes les libertés: libertés de conscience et d'expression, des institutions, de contrôle du pouvoir, de défiance contre l'Etat qui risque de limiter les libertés des individus. [...]

[...] Le catholicisme libéral va être personnifié par David O'Connell qui va lier le sort des catholiques à celui de l'Irlande. En effet, il va réclamer très rapidement des mesures visant à émanciper les catholiques de la tutelle des Protestants anglais, souvent grands propriétaires terriens dans cette région, ainsi que la possibilité d'être représentés au Parlement anglais. En 1829, il parvient à obtenir un Bill d'émancipation des catholiques qui permet notamment leur élection. Dans ce cadre, le catholicisme libéral est un moyen d'obtenir des avancées politiques : si l'on admet l'idée de liberté, il ne peut être admissible de refuser l'expression des catholiques même au sein d'une large majorité de protestants. [...]

[...] Cette situation ne permettra pas l'affirmation du catholicisme libéral, qui est entravé dès son origine, car la position papale est aussi celle de la majorité des catholiques qui s'y soumettent. Pie IX (1846-1878) va débuter son pontificat avec une image extrêmement positive. Il fait libérer des prisonniers politiques, ce qui lui vaut une certaine popularité et le surnom de pape libéral Cette image se transforme rapidement, et l'on va alors parler d'intransigeantisme, qui condamne tout ce qui est lié à la société moderne. [...]